r - Sociedad Española de Historia de la Construcción

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" AR.CHITECTURA DE M. VITRUVIO
CAPíTULO
PRIMERO.
.De la composicion y simetría de los Templos.
lILa composicion
reglas deben tener presentes siempre los Architectos. Esta nace de la proporcion
, que en Griego llaman analogla. La proporcion es la conmensuracion
de las partes y miembros de un edificio con todo el edificio mis...
~
IDO, de la qual procede la razon de simetría.. Ni puede ningun edificio
estar bien compuesto sin la simetría y proporcion, como lo es un cuer-
1
de los Templos depende de la simetría, cuyas
3 po humano bien formado 3. Compuso la naturaleza el cuerpo del hom...
bre de suerte, que su rostro desde la barba hasta lo alto de la frente
y raiz del pelo es la decima parte de su altura. Otro tanto es la pal..
ma de la mano desde el nudo de la muñeca hasta el extremo del dedo
largo. Toda la cabeza desde la barba hasta lo alto del vértice 6 coroni...
+ Ha es la octava parte del hombre 'l. Lo mismo es por detras, desde la
nuca hasta lo alto. De lo alto del pecho hasta la raiz' del pelo es la sexta
5 parte: hasta la coronilla la quarta 5. Desde lo baxode la barba hasta
lo inferior de la nariz es un tercio del rostro: toda la. nariz hasta el
entrecejo otro tercio; y . otro d.esdealli hasta la raiz del pelo y fin de la
6 frente. El pie es .la sexta parte de la altura del cuerpo 6: el codo la quar..
y ~ccidentalcs, que diferencian unos Templos de otros,
á 10 qual Vitruvio en el Num. 7 de este Libro pago 60,
llama pri"c;p;ttm.
1 (:,mp,siti,,, vale aqui tanto como distnoucion de
panes t arregladas á los respetos de orde"..ci,,,, Disposi,i."
&c , como queda establecido en el Lib. 1 t Cap.2.
2 Y asi, la proporcion es quien modúla y conmen~
suca los miembros del edificio; y la simetría es el efe~
lo y resultado de tal conmensuracion. Si tomamos la
proporcion en sentido pasivo, quiero decir, despues de
executada, no se diferenciará de la simetría, la qual
no es otra cosa que la misma buena correspondencia
de partes entre sí , y con el todo.
3 No expresó mal esta doctrina Lope de Vega en
su Arcadia Lib. 3 , donde hace cantar á Olimpio la es~
tancia siguiente:
Vnirse 6itJI l¡tl 1Mtes qtte cmp'ne"
El r.str, J Ctt"p, de 1.. bermosAd"m¡t,
F"mA lA perfm;,,, 9tte"VAllAtAnt.:
De diferentes IInid..d se llAmA;
C,m, ti ..gud. J gu.", que disp"m,
Dlllce J ","de ti s." perfe", ¡tI 'A"".
Pe"sM qtte t.do qtt..nto
.A 1.. regl¡t comtt" se redlt%tle
perfect' berm,so fttese,
NeglrA lA conc"du, qtte slIIIiene
LA perfm;,,, qlletiene
11n edificio J qtte si" ellA ti ,..tUl;
~ mAS. ti cuerp' J edifici. bttm..n,.
Ha sIdo sIempre considerado el cuerpo humano eom~
el mas perfecto que haya salido de las manos del
CrIador. Por csto procuraron los Archítectos Griegos
arreglar las partes de los Ordenes Arc:hitectonicos á las
ta:
del cuerpo hum~no, en quanto fuese posible t y todo
el. edificio á todo el hombre, como dice Vitruvio aqui,
y en el Cap. 1 del Lib. IV; pero todo ello mas perte--
oece á la Ortograffa que á la Icnograffa.
Se debe advertir aqui, que en orden' las dimensiones
y conmensuracion de algunas partes del cuerpo
humano con su todo dadas por Vitruvio, ha sido ciertamente
depravado el texto, y sin hacerle algunas correcciones
, no subsistiria la doctrina de los antiguos Escultores
y Pintores que Vitruvio sigue. Lo iré demostrando
brevemente en las Notas.
4 Ocho tamaiíos de toda la cabeza no pueden hacer
diez del rostro solo, sino diez y medio. Es constante:
pues dividida toda la cabeza en quatro partes
iguales, como parece qu: hace Viu:l,1vio, multiplicadas
por ocho dadn 32: quitada la pane del cranco, quedan
las tres inferiores, que multiplicadas por diez.dan
solo 30. .-
.
S Aunque de lo alto del pecho (entiendo desde las
c:1avlculas)hasta el fin de la frente y raiz del pelo sea
uri sexto del hombre, no por eso ser' un quarto aiíadiendosc\e
solo el craneo 6 pelo. Pruebase como en la
Nota antecedente: pues sie!Jdo el craneo una treinta y
dosava parte del hombre (segun el parecer y pr~ctica
constante entre losprimeros Pintores y Escultores antiguos
y modernos) si á un sexto de este, que son cinco y un
tercio de dichas partes, se añade una sola, serán seis y
un tercio; lo qual ciertamente no es un quarto del hom~
bre, 6 digamos de 32 partes, sino algo mas de un
quinto. Por esta razon parece debiera leerse quintAe, en
vez de qu..rtAe que tiene la leccion comun y códices
que he visto.
6 Lo mismo repite abaxo al fin del Num. 2 H Y
en el Cap. 1 del Lib. IV.