r - Sociedad Española de Historia de la Construcción
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LIBRO II, PROEMIO.<br />
27<br />
<strong>de</strong> . ~aron 3; que tiene en su mano izquierda una gran ciudad, J' en <strong>la</strong> a<br />
<strong>de</strong>recha una taza, en que reciba todas <strong>la</strong>s aguas <strong>de</strong> los ríos que hay en<br />
él, para que <strong>de</strong> allí caigan al mar 4.<br />
4<br />
II Agrad6se Alexandro <strong>de</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a, y al purtto pregunt6, si había por<br />
allí campos que pudiesen proveer <strong>de</strong> grano <strong>la</strong> ciudad. Sabido que no<br />
los habia, y que <strong>de</strong>bia venir todo <strong>de</strong> transporte, le dixo: Bien ~eo,<br />
Dinócrates, lo noble <strong>de</strong> tu pensamiento, y me p<strong>la</strong>ce en extremo; pero<br />
tambien consi<strong>de</strong>ro que. quien en tal sitio. estableCiese una colonia, haría<br />
muy poco honor d su juicio: porque así como nacido un infante,. sin <strong>la</strong><br />
leche <strong>de</strong> <strong>la</strong> nutriz no pue<strong>de</strong> mantenerse, ta caminar por grados á <strong>la</strong> edad<br />
adulta; <strong>de</strong>l modo mismo una ciudad sin los campos, y <strong>la</strong> abundancia <strong>de</strong><br />
sus frutos, no pue<strong>de</strong> tomar aumento, ser freqüentada <strong>de</strong> naciones, ni<br />
aun mantener sus' habitantes. Por lo qual, quanto conozco digno <strong>de</strong> mérito<br />
el mo<strong>de</strong>lo, tanto juzgo impropio el sitio 5; sin embargo quiero que<strong>de</strong>s en s<br />
mi compañia, para apr07Jccharme<strong>de</strong> tu ingenio en otra parte. Des<strong>de</strong> en..<br />
tonces sigui6 Din6crates al Rey, y le acompañ6 hasta Egipto, don<strong>de</strong><br />
advirciendo Alexandro un parage por naturaleza seguro para un puerto<br />
<strong>de</strong> mar, gran proporcion para el comercio, campos fecundisimos <strong>de</strong> grano<br />
por todo el Egipto, y <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s comodida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l caudaloso Nilo,<br />
le mand6 edificar una ciudad, que <strong>de</strong> su nombre <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mó Alexandr<strong>la</strong>.<br />
III Din6crates, pues, favorecido <strong>de</strong> su rostro y gentil escatura, se<br />
fabric6 su fortuna; pero á mí, 6 Cesar, no me di6 <strong>la</strong> naturaleza buen<br />
talle, los años han <strong>de</strong>sfigurado mi rostro es , <strong>la</strong> poca salud me ha quica- eS<br />
do <strong>la</strong>s fuerzas: asi, porque carezco <strong>de</strong> estos auxilios, espero conseguir<br />
vuestro favor con mis estudios y escritos. Habiendo, pues, tratado en<br />
el Libro primero <strong>de</strong>l oficio y leyes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Arcrucectura, <strong>de</strong> los muros, y<br />
distribucion <strong>de</strong> los so<strong>la</strong>res en su recinto, pedia el or<strong>de</strong>n explicar ahora<br />
<strong>la</strong>s proporciones y simetrías que correspon<strong>de</strong>n á los Templos, y á' los<br />
edificios públicos y privados; pero he pensado no hacerlo, sin tratar antes<br />
<strong>de</strong> los materiales, con los quales, combinando estructura y ma<strong>de</strong>rage<br />
, se forman los edificios: qué propieda<strong>de</strong>s tienen <strong>la</strong>s obras; y finalmente,<br />
<strong>de</strong> qué principios se componen. Pero antes <strong>de</strong> empezar <strong>la</strong> explicacion<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cosas, daré noticia <strong>de</strong>l origen <strong>de</strong> los edificios,<br />
y c6mo se fueron a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntando <strong>la</strong>s invenciones: en lo qual iré siguiendo<br />
los pasos <strong>de</strong> <strong>la</strong> antigüedad 7, ya tomando <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza <strong>de</strong> 7<br />
ca- .<br />
3 Plutarco, Estrabon y otros dicen, que <strong>la</strong> 6gura que principio <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad humana, es una narrativa sin<br />
Din6crates present6 á Alexandro, era retrato <strong>de</strong> este. fundamento ni verosimilitud alguna, en <strong>la</strong> qua! van<br />
4 Te6610 GiÚAci,,¡<strong>de</strong>bi6 leer muy precipit~damente acor<strong>de</strong>s todos los escritores Gentiles. No me causa esto<br />
, VitrUvio., quandoensusErrores <strong>de</strong> los Arcb;te&IOs pago tanta maravil<strong>la</strong>, como el que sigan este mismo camino,<br />
7 dice, que "-Iexandro <strong>de</strong>spreci6 <strong>la</strong> fundacion <strong>de</strong> una y se acor<strong>de</strong>n con los Gentiles en esta parte muchos<br />
ciudad en el . monte Athos, como Din6crates le pro- <strong>de</strong> los escritoresmo<strong>de</strong>rnos. Los que tenemos conociponia,<br />
por no haber aguas en él. miento <strong>de</strong>l verda<strong>de</strong>ro Dios, y principio <strong>de</strong>l mundo por<br />
S Sin embargo <strong>de</strong> esto, leemos en Her6doto 7, <strong>la</strong>s Sagradas Letras, leeremos dicho Cap. solo para<br />
Num. 162, que en el Athos habia cinco ciuda<strong>de</strong>s. Lo 'darle gracias <strong>de</strong> habernos comunicado graciosamente<br />
mismo escribe Tucídi<strong>de</strong>s 7 J Num. 1.7. Vease tambien "<strong>la</strong> verdad que quiso tener ve<strong>la</strong>da á los Gentiles, por<br />
.<br />
Plinio 14, 10. '<br />
otra parte un instruidosen <strong>la</strong>s ciencias humanas. No<br />
6 Infierese <strong>de</strong> aqui , que Vitruvio e$taria sobre es inverosimil que Hesi6do, Ovidio y otros, tomasen<br />
los 60 años <strong>de</strong> edad, quaodo escribia este Proemio. <strong>de</strong>l Génesis <strong>la</strong> <strong>de</strong>scripcion que hacen <strong>de</strong>l principio <strong>de</strong>l<br />
7 ~nto dice Vitruvio en el Cap. 1 siguiente, <strong>de</strong>l mundo J alterando algunas ('OSaS.<br />
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