r - Sociedad Española de Historia de la Construcción

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228 ARCHiTECTURA DE M. VITRUVIO
33 Beroso fue el primero que se estableció en la isla y ciudad de
c60 ~ en la qua! enseñ6 la doct;ina Astrol6gica. D~~puesde él Ant~patro
su discipulo: luego despues Achmapolo, el qua! dIO r~glas genethacas ~
no por el nacimiento del hombre, sino por su concepclOn. De las cosas
naturales Tales Milesio, Anaxagoras Clazomenio, Pitágoras Samio, Xenófa~
nes Colofonio, y Dem6crito Abderita nos dexaron el sistema de la naturaleza,
con el modo y calidad de sus efectos. Siguiendo los descubrimien-
:: tos de estos Eudemon u , Calixto, Melo u , Filipo 13, Hiparco, Arato y
13
demas Astr610gos, hallaron con instrumentos astron6micos los ocasos y
artos de los astros, y las señales de las tempestades, dexandolo explicado
á la posteridad. Deben los hombres tener en mucho la doctrina de estos;
pues fue tanta, que parece obraron CalDODioses en anunciarnos y adi-
14 vinar las mudanzas futuras de los tiempos 14; por cuya razon se deben
dexar tales cosas al cuidado é investigaciones de los referidos.
De la descripcion
.
CAPíTULO VII l.
de los reloxes por medio del analema.
34 Pero nosotros debemos tratar aparte las reglas para los reloxes,
1 y explicar la menguante y creciente de los dias en cada mes l. El sol,
pues, estando en los equinoccios de Aries y Libra, á nueve partes de
gnomon da ocho de sombra en la altura de polo de Roma. En Aténas
.
quatro partes de gnomon dan tres de sombra. En Rodas siete partes dan
cinco. En Táranto once dan nueve. En Alexandria cinco dan tres. Y en
todos los demas parages hallamos diferentes por la naturaleza las sombras
equinocciales de los gnomones: y asi, siempre se deberá tomar la sombra
s equinoccial del lugar en que se hubieren de construir reloxes ..
3'5 Habiendo de ser como en Roma á nueve partes de gnomon ocho
de
l 1 Diogenes Laercio, y S. Clemente Alexandrino p.llI1; , verbo freqüente entre los Latinos Salustio , Nepote,
Tácito, Amiano, DiCtes Cretense, Nonio el
le llaman EIldemtl. Geminio EIl'temll. Teo&asto , Plinio,
Tolomeo y otros, Elltemtl.
Traductor de la Vulgata y otros. Su significado suele
U Teofrasto, Plinio , Plutarco , Festo Avieno y restringirse á los soldados desertores, dispersos 6 separados
del cuerpo del cxército, y esparcidospor varios pa-
otros le llaman M.ettl", si acaso no es diverso.
13 Geminio, Hiparco y T olomeo hacen memoria rages. No parece incongruo adaptar esta signi6cacioIJ ,
de un Filipo Astr6nomo. Acaso este es Filipo MendeoJ la creciente y extension de los dias y horas en los
discipulo de Platon.
rcloxes antiguos solares 6 maquinales. Otros pretenden
14 Ytr; ingentes, dice Plinio 2 J 12, s.".qlle mllTulillm
".t",am... M..,t; ;ngtn;1Ieste, 'tlel; interpretesJ y se halla en diferentes inscripciones amiguas; pero,
derivar esta voz del verbo dtp"lll que usa Tertuliano,
rerttmqllt natl/rAe 'apMes, argllment; rtpertllTes, qllll De"s
b",,;nesqueyic;stis. y como he dicho, nada nos im'porta la etimología quando
en el mismo Libro, Cap. 79 añade,
~qllantllm ~ Deo tAnde", yider; p'lss;nt t,des d;st.re lustio á Cesar, Dt Rtpubll&A IITdinandA, Cap. 5°.
no dudamos del significado. Vcase la Oracion 2 de Sa-
d.. ';.,ant~
2 Aqui empieza la descripcion 6 construcciondel
analema , segun dixe Cap. 4, Nota 2. Está el texto
1 Para significar aqui Vitruvio la creciente mensual claro, y no necesita mas explicadon que tener á la
de los dias en los reIoxes , contrapuesta ~ la menguante, vista bs fig. 4 Y 5 de la Lámina LlI. Sus lineas se
usa la voz dep'IllIt;ones: ExplicAndAt,dice, mtnstrllAe /lie- grababan en una tablita de madera s6lida, 6 en planchuela
de metal. Servía pan la construccion de los
,.m breyit.tes, ;wnqlle depatarillnrs.Consta con eviden~
da lo que Vitruvio quiere decir por depatAtionts;y por reloxes de sol de horas desiguales que los antiguos usaban;
consiguiente son inutíles las disputas sobre la etimología
de esta palabra. Pudo derivarse de dispAlll1e6 4;s-
Hoy que usamos horas iguales ~ria de ninguna
pero cada altura de polo requeria su propio analema.
utilidad.