r - Sociedad Española de Historia de la Construcción

LIBRO VIII, PR.OEMIO. 189
bustez necesaria, y no podrá la comida actuarse debidamente. Asi mismo,
si los cuerpos no se nutren con las producciones de la tierra, no subsistirán,
careciendo de este principio. Finalmente, faltando á los animales el
beneficio del agua, exangües y secos, necesariamente vendrun á perecer.
III Por tanto, pues, la providencia divina no hizo caras ni dificiles
las cosas necesarias al hombre, como hizo con las margaritas, oro, plata,
y otras cosas de que no necesita el cuerpo ni la naturaleza; antes derramó
con abundancia en todas partes aquellas sin las quales no puede vivir el
hombre. Asi que si acaso faltase al cuerpo parte de la respiracion, la suple
el ayre destinado para ello. El sol y el fuego, criados para el fomento
natural, hacen mas segura la vida. Los frutos de la tierra, prestando
sus opimas abundancias, alimentan y nutren los animales con un pasto
continuo, sin necesitar de otros inutiles manjares l. Y en fin el agua, I
no solo es nuestra bebida, sino que nos ofrece otras mil utilidades con
sus usos, siempre agradables por gratuita. Por esto los Sacerdotes Egipcios
demuestran que todas las cosas provienen del agua; pues quando cubren
la tinaja que religiosamente llevan al Templo, postrados en tierra, y
elevadas al cielo las manos, dan gracias á la bondad divina por este hallazgo
~.
IV Siendo, pues, sentencia de Fisicos, de Fil6sofos, y de Sacerdotes,
que todas las cosas se componen del agua, juzgué que habiendo dado en
los siete Libros antecedentes las reglas para los edificiosJ convenia dar en
este las de hallar el agua, sus calidades buenas 6 malas segun las de los
paises, el modo de conducida, y finalmente el de conocer su bondad:
siendo como es tan necesaria para la vida, usos y recreos.
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CAPíTULO
PRIMERO.
Del modo de hallar el agua.
1 Será facil de conseguir el agua si los manantiales estan sobre la
tierra, y en actual corriente; pero no estandolo, se buscarán sus veneros
abriendo cavas, y recogiendolosen uno. Para hallados se obrará así:
antes que nazca el sol se pone uno tendido en tierra boca abaxo en el
parage donde se ha de buscar, y apoyando fixa la barba en el suelo,
observese á la larga todo el distrito: estando asi la barba no se esparcirá
la
. I Por las palabras s'lpml''l;s desiáerltionihllsquiere
significarque son superfluaslas carnesy pescados t con
toda la profusion de manjares que invent6 la gula; y
deberian contentarse los hombres con los frutos de la
tierra. Este modo de pensar es conforme :í la escuela
Pitag6rica; y Séneca, aunque Estoyco, inculca á cada
paso lo mismo, como por exemplo, en las epistolas
5 t 18 t zo, Z5, 27 &c. He traducido dich1 frase
segun se ve en el texto; pero creo podria tambien ponerse,
si,. de"Ar qllc dtstlr ¡el -lníl,. PenaultlQinterpreta
infelizmente.
.2 De esta ceremonia que hacian los Sacerdotes Egi~
dos parece hablar Apuleyo en su .Asno de oro t Lib. 11.
Semejante á esta es en parte la ceremonia que Fil6strato
cuenta en boca de Apolonio de Tiana, Lib. 3 .
Cap. + El padgrafo siguientehace en todos los textos impresos
el principio del Cap. I , sin embargo de que él
mismo denota pertenecer al Proemio. Asi t mediante no
seguirse inconveniente alguno en restitUirle al Proemio.
lo he executado con emrczar el Capítulo por las palabras:
EAMlltm ¡"íli" (1',.
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