r - Sociedad Española de Historia de la Construcción
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n<br />
t 166 ARCHiTECTURA DE M. VITRUVIO<br />
XI Quatro parages hay que tienen Templos <strong>de</strong> marmolJ <strong>de</strong> los quales<br />
tomaron c<strong>la</strong>risimo famoso nombre J y <strong>de</strong> cuya elegancia y sabio<br />
agregado <strong>de</strong> invenciones se prendaron los Dioses mismos J juzgandolos<br />
dignos <strong>de</strong> ser morada suya. El primero es el <strong>de</strong> Diana en EfesoJ <strong>de</strong> Or<strong>de</strong>n<br />
J6nico, empezado por Ctesifon Gnosio y su hijo Metágenes J y concluido<br />
segun dicen J por Demetrio J siervo <strong>de</strong> Diana misma, y por Peonio Efesino.<br />
El segundo es en Mileto el Templo <strong>de</strong> Apolo, tambien <strong>de</strong> Or<strong>de</strong>n J6nico,<br />
edificado por dicho Peonio y por Dáfnes Milesio. El tercero el D6rico <strong>de</strong><br />
ss<br />
Ceres y Proserpina en Eleusia ~s J cuyo Architectoletino hizo <strong>la</strong> nave extraordinariamente<br />
gran<strong>de</strong> para el expedito uso <strong>de</strong> los sacrificios, y no puso<br />
colunas en lo exterior. Este Templo J mandando en Atenas Demetrio<br />
Faleréo, el Archltecto Filon le hizo pr6stylos J poniendole colunas en<br />
<strong>la</strong> fachada; con cuyo aumento <strong>de</strong> vestíbulo di6 <strong>de</strong>sahogo á los ministros<br />
1&3 sagrados, y <strong>la</strong> mayor magestad al Templo<br />
~3. FinalmenteJ se refiere que<br />
Cossucio edific6 en Aténas el Templo <strong>de</strong> Jupiter Olímpico <strong>de</strong> Or<strong>de</strong>n Corintio,<br />
y <strong>de</strong> espaciosamagnitud, como diximos arriba J <strong>de</strong> quien no nos<br />
ha quedado comentario alguno; como ni tampoco <strong>de</strong> Cayo Mucio, que<br />
con su gran inteligencia edific6 el Templo <strong>de</strong>l Honor y Valor en <strong>la</strong> nave<br />
14<strong>de</strong> Mario ~4, usando <strong>la</strong> mas elegante proporcion <strong>de</strong> colunas y<br />
.<br />
cornisa..<br />
mentas que tiene el Arte. Si este Templo fuera <strong>de</strong> marmol, para que<br />
tUviera <strong>la</strong> magnificencia y riqueza <strong>de</strong> materialesJ como tiene toda <strong>la</strong> be9'<br />
Ileza Archltect6nica, se contaria entre los primeros y mas excelentes<br />
.<br />
0$ edificios ~!S.<br />
. XII<br />
Antíocos es el que aqui nombra Vitruvio; pero habiendo que floreci6 Ietino. A<strong>de</strong>mas, que <strong>la</strong> <strong>de</strong>scripcion que <strong>de</strong>l<br />
AntÍoco S'ter, ó sea SAl,"", sido tan inclinado á edi- Templo hace Plutarco es diametralmente opuesta á <strong>la</strong> <strong>de</strong><br />
ficar como se infiere <strong>de</strong> plinio 6, 16, Y otros lugares, Vitruvio, pues dice que un tal Corebo le empezó y<br />
acaso <strong>de</strong>bemos enten<strong>de</strong>rlo <strong>de</strong> éste, que fue el primero puso <strong>la</strong>s colunas <strong>de</strong> abaxo con su cornison: que muer<strong>de</strong><br />
tal nombre. En este caso es preciso haya error en el to Corebo, otro Architecto l<strong>la</strong>mado Metágenes hizo <strong>la</strong><br />
texto Vitruviano, y que don<strong>de</strong> dice ,er,,, <strong>de</strong> .100 ..'s, cerca, y puso <strong>la</strong>s colunas <strong>de</strong> arriba: finalmente, que<br />
<strong>de</strong>beria <strong>de</strong>cir ,m. <strong>de</strong> ~oo; habiendo' muerto Pisistrato otro l<strong>la</strong>mado Xenocles hizo el frontispicio <strong>de</strong> una venel<br />
5%8antes <strong>de</strong> Christo, y Andoco Soter el %6l. Vi- tana en el ingreso. Esto resulta <strong>de</strong> <strong>la</strong> version <strong>de</strong>l teXto<br />
tl'Uvio no indica que Cossucio <strong>de</strong>xase imperfecto este Griej;o por Xy<strong>la</strong>ndro, que aunque ciertamente es al-<br />
Templo, ni menos que Si<strong>la</strong> quitase <strong>la</strong>s colunas, no pu- go flon, en lo sustancial va conforme á <strong>la</strong> mente <strong>de</strong><br />
diendo ignorar ninguno <strong>de</strong> estos hechos, singu<strong>la</strong>rmente plutarco.<br />
el segundo. Pue<strong>de</strong> ser que <strong>la</strong>s colunas que quitó Si<strong>la</strong> no 2 ~ A este aumento que hizo Filon al referido Tem..<br />
fUesen <strong>la</strong>s <strong>de</strong> los p6rticos <strong>de</strong> este Templo, sino <strong>la</strong>s <strong>de</strong> plo parece aludir Vitruvio en el Num. 47 J pago 104.<br />
algunos edificiosadherentes á él, y acaso aun no puestas como indiqué alli en <strong>la</strong> Nota 25.<br />
en obra, sino solo prevenidas. Qlte este Templo tenia 24 En <strong>la</strong> Nota 29, pago 62, insinué lo que me paunidas<br />
algunas capil<strong>la</strong>s, ó naves <strong>de</strong>dicadas á otros Dioses,<br />
reci6 mas obvio en <strong>la</strong> inteligencia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Ví~<br />
lo dice Pausánias: y que <strong>la</strong> primera edi6cacion <strong>la</strong> hizo truvio acerca <strong>de</strong> los monumentos <strong>de</strong> Mario, .J MAri",,,.;<br />
Deucalion, poco menos <strong>de</strong> mil años antes <strong>de</strong> Pisistrato. y <strong>la</strong>s <strong>de</strong>l presente lugar, ",e<strong>de</strong>s Honoris et "."t.t;s M.,i,,-<br />
Pero sea <strong>de</strong> ello lo que fuere, en tiempos anteriores á ".e ,el/ICe.Lo que alli tuve por mas probable me parece<br />
Cossucio ya se cita este Templo como existente, segun ahora cierto, á saber, que en estos monumentos <strong>de</strong> Maes<br />
<strong>de</strong> ver en Tucídi<strong>de</strong>s Lib. 2, que floreció á mediados rio no habia mas <strong>de</strong> una nave, <strong>de</strong> cuya longitud divi<strong>de</strong>l<br />
siglo quinto antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Era Christiana. Citale Ate- dida en dos porciones, resultaban dos naves mas conas.<br />
neo 5 Deipnmpb;st. como existente en tiempo <strong>de</strong> An- <strong>la</strong> primera <strong>la</strong> <strong>de</strong>l Valor, y <strong>la</strong> <strong>de</strong> a<strong>de</strong>ntro <strong>la</strong> <strong>de</strong>l Honor.<br />
doco Epiphanes; pero entonces ya pudo estar en el es- Discurro asi, por hab<strong>la</strong>r Vitruvio en singu<strong>la</strong>r al nomudo<br />
en que le <strong>de</strong>xó CClSSucio.Si fuera cierto que quien brar <strong>la</strong> nave, MAr;AnAecel/Ae. Acaso era semejante á este<br />
coste6 <strong>la</strong> fabrica <strong>de</strong> este Templo fue Andoco el Gran<strong>de</strong>, Templo el <strong>de</strong> Jupiter y Hercules nombrado en el Num.<br />
como afirman Mr. Felibien y Milizia, sería preciso cre- 28, pago 46, lino 1, adon<strong>de</strong> <strong>de</strong>be corregirse el plural en<br />
cer algo <strong>la</strong> arriba dicha suma <strong>de</strong> los 300 años, puesto singu<strong>la</strong>r, constando que Vitruvio dice alli mismo que era<br />
que este Rey vivió hasta el <strong>de</strong> 187 antes <strong>de</strong> Christo; un Templo solo, ;n AeJe, con dos naves, IAter;tiAI ullAs.<br />
pero yo «:reo que Plutarco , á quien citan, no lo dIce. Otros lugares hay en Vitruvio, en que <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras ;n<br />
22 Estrabo.n confirma lo, mismo; pero Plutarco en .e<strong>de</strong> equivalen á ;n .edib.,; pero en el citado consta<br />
l. Y'¿II <strong>de</strong> Per,dfS hab<strong>la</strong> dlvcrsamcnte. Acaso estuvo lo contrario.<br />
mal informado, ó equiv~ó <strong>la</strong> primera edificado n <strong>de</strong> 25 Comprendo que estos quatro Templos <strong>de</strong> mareste<br />
Templo c:on <strong>la</strong> <strong>de</strong> Ictmo, que <strong>de</strong>bió ser reedifica~ mollo serian h]$ta en los fundamentos interior <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
don. p~reci~do ci~rto que los ~leberrimos !acrificios pare<strong>de</strong>s, grada~, pavimen~os &:c; pues ~n quanto á <strong>la</strong>s<br />
<strong>de</strong> EJeus<strong>la</strong> teman orIgen mas anaguo que el tiempo en colunas y corOlsamentosI Sin duda babia otros, y lo era