r - Sociedad Española de Historia de la Construcción

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LIBRO VI, CAPITULO X. 1 57
contener quatro triclinios estables, con lugar espacioso para los sirvientes
y para los juegos .. .
45 En estos salones se celebran los convites de hombres; pues no
acostumbran los Griegos admitir en sus mesas ni aun á sus propias mugeres.
Este peristilo y parte de la casa se llama andronitides, por no intervenir
con los hombres muger alguna.
46 Demas de esto, hacen á una y otra mano dos casas menores eS eS
con puertas propias, triclinio s, y quartos c6modos de dormir, para alojamiento
de los huespedes que les vinieren, por no alojados en el peristilo:
porque quando los Griegos eran mas delicados y ricos, prevenian
para sus huespedes triclinio s , aposentos para dormir, y despensas
con provisiones. El primer dia los convidaban á cenar, y en el ultimo
les enviaban pollos, huevos, ensaladas, fruta y otras cosas de can1po;
de lo qual vino que los Pintores llamaron xenias 7 á las pinturas en que '1
representaban estos regalos. Asi que los padres de familia. gozaban tanta.
libertad en estas hospederías , que creian estar en sus mismas casas.
47 Entre las casas mayores y estas hospederías hay dos callejones,
llamados mesaulas por estar entre dos edificios. Los Latinos los llamamos
andronas; y es cosa muy notable vayan tan desacordes en el nombre
Latinos y Griegos; pues ellos llaman androllas á los salones donde hacen
sus convites de hombres, denominandolos asi del no concurrir mugeres.
Lo mismo sucede en otras cosas, v. gr. el xysto 8 , prothyro, los telamo- 8
nes, y algunas otras.
.
48 Xystos entre los Griegos es un p6rtico muy ancho donde los
atletas se exercitan en tiempo de invierno; y los Latinos llamamos xIstos
á los paseos descubiertos, á los quales los Griegos dan el nombre de
peridrómidas. Asi mismo, á los vestíbulos antes de las puertas 9 llaman 9
ellos prothyros; y nosotros por prothyros entendemos los que en Griego
10.
se llaman diathyra Tambien á las estatuas de hombre que suelen po- 10
nerse sosteniendo mútulos 6 cornisas, los Latinos las llaman telamones,
sin que de ello se halle razon en las historias; y los Griegos las nombran
athlantas. Atlante suele historicamente representarse sosteniendo el cielo,
por haber sido el primero que procur6 con gran diligencia instruir á
los hombres en el curso del sol y luna, el orto y ocaso de todas
las estrell~s, con la razon de su perpetuo giro. Por este beneficio los
Pintores y Estatuarios le representan sosteniendo el universo;. y sus hijas,
las Atlantides, que nosotros llamamos Vergilias, y los Griegos Pléiadas ., .
fue-
* Parece conforme' esta costumbre 10 que leemos de
Sanson en el Lib. de los Jueces, Cap. 16, v. 25. Vease Filóstrato
en lá vida de Apolonio de Tiana, Lib. 2, Cap. 28;
Xenofonte, Plutarco, Elian. Petro.n. Árbit. Séneca y otros.
6 A uno y otro lado de la casa principal.
7 Derivado de xinos , que significa ,omidA de regAlo
,,uoA buupedes. Hipocrates en su carta á Damageto sob~e
la demencia imaginada de Dem6crito, dice: O mAgn,-
fi,e Dem"r;re , m4g114 xenia, el bosritAli,,u;s lUAe munerl&
;n C. mfUlm .d!n.m.
!Ir Habla de los huespedes.
8 Del x~sto se trat6 en la Nota 16 al Capitulo 11
del Libro V, pago 1~2.
9 Al vest:bulo N Lám. L , antes de las dos puertas
siguientes para cntr:tr al peristilo.
10 Parece eran especie de canceles 6 verjas para los
intercolunios del vestíbulo, como dixe en la Nota 1 al
Cap. 8 , pago 152. Con esto parecen conciliarse varias
opiniones acerca del vestíbulo, pues ni estaba en la calle,
como dicen algunos, ni dexaba de estar á vista de todos,
y sin puerta que le ocultase.
!Ir Son las 'MrillAs. Vease el Num. zz. del Lib. IX.
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