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Copia de BORRADOR1 - Repositorio UTE - Universidad ...

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edactó el primer manual sobre este arte, el primero en combinar la teoría<br />

y la práctica en la retórica fue Antifón. Isócrates, llegó a conseguir que la<br />

retórica llegue a ser un estudio cultural, una filosofía con un propósito<br />

práctico.<br />

Platón buscó cambiar el enfoque que tenía hasta ese entonces la<br />

retórica, satirizando su aspecto más técnico, y haciendo un énfasis en la<br />

persuasión más que en la verdad. En la Retórica <strong>de</strong> Aristóteles, este<br />

<strong>de</strong>finió la función <strong>de</strong> la retórica basándola, en el <strong>de</strong>scubrimiento <strong>de</strong><br />

"todos los medios disponibles <strong>de</strong> persuasión". Haciendo hincapié en la<br />

importancia <strong>de</strong> la victoria dialéctica a través <strong>de</strong>l razonamiento persuasivo<br />

y <strong>de</strong> la verdad, más que en encantar a los oyentes apelando a sus<br />

emociones.<br />

Al comienzo en Roma, los griegos eran los encargados <strong>de</strong> enseñar<br />

retórica formal, Uno <strong>de</strong> los más <strong>de</strong>stacados trabajos fue “De Institutione<br />

Oratoria” <strong>de</strong> Quintillano, que inclusive ahora es válido <strong>de</strong>bido a su amplio<br />

tratamiento que hace <strong>de</strong> los principios <strong>de</strong> la retórica.<br />

Durante los cuatro primeros siglos <strong>de</strong>l Imperio Romano, la retórica la<br />

enseñaban los maestros llamados sofistas, término que equivalía<br />

entonces a un título académico.<br />

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