Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
sangre de Berthach (¿el Adán gaedhélico?) , el infatigable, el fundador de la Ceinne
primitiva" 63 .
A nadie mendigaron paz los Tuatha, ni prestaron jamás el más mínimo vasallaje... El
valeroso ejército de ellos arrolló como un alud al de los Formo-orionzs, entre los gritos de
dolor y de rabia de estos últimos.
"He aquí los más gloriosos caudillos Tuatha..." (los describe uno por uno, como a
verdaderas gentes cainitas de irresistible y mágico poder). "He aquí también el desdichado
fin de aquel gran pueblo que desapareció para siempre de la tierra a los ojos de los mortales
cuando las aguas del diluvio lo invadieron todo..."
Llegado a este punto, el poema de O'Flinn se enlaza fueron otros fragmentarios publicados
en las Transations of Ossianic Society (volumen 1, pág. 49), donde se describe otra de las
batallas, la de Gabhra, con el terrible encuentro entre Oscar y Cairpre, los respectivos
caudillos, encuentro que parece uno de los pasajes más culminantes de la Ilíada: el desafío
entre Héctor y Aquiles. Cántanse también en estos poemas, como otros tantos lugares
sagrados, las tumbas en que reposan los caudillos vencidos que cayeron bajo la Espada
Mágica de aquellos "Sigfredos-Tuathas" análogos al héroe humano inmortalizado por
Wágner, y, en fin, se nos habla simbólicamente en estos términos de la gran catástrofe
atlante que arrebató a los Tuatha de la vista de los hombres mortales (Book of Ballymote;
fols. 279 y 280):
"...Dagda-Morias, el buen Dios grande, el divino Fuego, hermano de Ogma (o Ma-go) , el
inventor de la escritura de los ogams-craobs, tuvo por hija a Brígida 64 , diosa que fué de la
Poesía, la Elocuencia, la Medicina, la Música, la Astronomía y la Alquimia. Para beneficiar
Brígida a su desdichado hijo Avagg-dolly, enclenque y raquítico -"el hijo de Eva", como si
dijéramos; la pobre y desvalida humanidad física y mortal-, le quiso enriquecer con dotes
intelectuales y morales o mágicas que oscureciesen sus defectos físicos, y al efecto le
preparó una gran Caldera Mágica, donde "el agua viva de la inspiración" hirvió durante un
año y un día ininterrumpidos, para poder obtener con ella tan sólo tres gotas del bendito Elixir
que da la inmortalidad. Gwion el chico, hijo del poeta de la Tierra del Descanso, y, por
consiguiente, un jina, probó de aquella agua con su dedo, adquiriendo el don de la
clarividencia y de la profecía, lo que le permitió huir de la gran catástrofe que preparaba a los
hombres la perversidad de Ceridwin, volando a su patria nativa; pero en el momento mismo
de la hazaña de Gwion el jina, el resto del líquido de la caldera se derramó por toda la tierra,
dando lugar al Diluvio... Desde entonces las gentes jinas de los Tuatha de Danand, dicen los
textos citados, desaparecieron de la Tierra de Erinn para vivir en el encantado Reino de las
Hadas (reino de la imaginación, o de faery), pero ellos no murieron, porque no podían morir,
sino que, por causa del veneno de la caldera -el pecado de Adán o de los adantes-, siguen
viviendo en los rath sepulcrales, en el tarn de la montaña, en los pagos o recintos benditos
63 Hay un viejo libro que podemos denominar de El judío errante, y es el Libro del destino de los hijos de Tuirin, o sea la
gente solar, la gente jaina, puesto que Tuyria es uno de los mil nombres arios del Sol. Dicho códice bárdico es uno de los
muchos códices irlandeses reeditados en la Edad Media que se conservan en varias Bibliotecas de Irlanda y que se
enumeran en el capítulo VII de De gentes del otro mundo, donde puede verlo por extenso el curioso lector.
Hay también, entre otras, una notable leyenda acerca del errante judío (pueblo, más bien que hombre), y es la de El
holandés errante, que sirviera a Wágner para argumento de su drama musical El buque fantasma (tomo III de la Biblioteca
de las Maravillas, cap. VII). En efecto, como allí se dice, la doctrina jaina primitiva, o de la Buena Ley, tiene que caminar
siempre errante por el mundo, ocultando, como Helias o Lohengrin, "su patria y su nombre", mientras no caen sus
enseñanzas en gentes leales, capaces de guardarlas y enaltecerlas.
64 Siempre la radical sánscrita brig, de la que antes nos ocupáramos, como base de tantos nombres sánscritos y
occidentales relacionados con el concepto de la idea, la luz, el germen que se extiende".
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