Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

More documents

Recommendations

Info

El Libro que mata a la Muerte Don Mario Roso de Luna hubieron de preceder en su éxodo a los aztecas, entre los que figuran los calcas o chalcas, pueblo iniciático o calcídico que da nombre a infinitas ciudades en la Mongolia, Indo-China, India, Siria, Asia-Menor, Grecia y aun Marruecos, Italia, España, etc., como hemos expuesto en diversos lugares de nuestras obras. Instituto Cultural Quetzalcoatl (Gnosis) 96 www.samaelgnosis.net
El Libro que mata a la Muerte Don Mario Roso de Luna CAPÍTULO IX. PROSIGUEN LAS HISTORIAS DE LOS "JINAS" Los jinas en Irlanda y Escocia o Tuatha de Danand. - El pueblo siempre errante. cantado por los bardos. - La batalla legendaria de Madura y los cuatro pueblos de este nombre en el mundo. - Las cuatro cosas mágicas del Gaedhil.Los prehistóricos Caballeros del Grial. - Las cumbres del Connaicue y los Fir-bolgs perversos. - ¿Eran gentes humanas o sobrehumanas los Tuatha? - Sus glorias, sus ejércitos, sus triunfos y su misteriosa desaparición. según los cantos ossiánicos. – Brígida, la diosa de la sabiduría, y su caldera mágica. El enano Gwion y "la Tierra jina del Descanso". - La catástrofe atlante. - Los Tuatha y la Edad de Oro. - La inspiración y los jinas. - Detalles concordantes de griegos y orientales. _ La raza desaparecida de los del color de la luna. - Ellos nos ven a nosotros, pero nosotros no podemos verlos. - Un pasaje de las Estancias de Dzyan. - Consideraciones filosóficas e históricas acerca de estos extremos. El capítulo VII de nuestro libro De gentes del otro mundo -libro que viene a ser el precedente del actual- se consagra por entero a un pueblo verdaderamente jina, es decir, a unas gentes mitad legendarias, mitad históricas, de la primitiva Irlanda, gentes que bien pueden considerarse como el prototipo de la extraña raza que nos ocupa. Preferible sería, pues, que el lector examinase al detalle el referido capítulo, que es, por decirlo así, un capítulo de nuestra propia historia de España, por referirse a los habitantes del Gaedhil, es decir, de la Galicia irlandesa primitiva, formada por esa admirable raza gallega siempre emigradora; raza que fué en época prehistórica a las Islas Británicas y aun a la Galitzia centroeuropea; que en la Edad Media colonizó la Península a medida que la abandonaban los árabes, y que en la edad moderna ha dado el principal núcleo colonizador de América. Baste saber para nuestro objeto que las más antiguas tradiciones irlandesas, consignadas en los cantos de los bardos o rapsodas nórdicos, hablan de un pueblo maravilloso, cainita o inca, es decir, de "sacerdotes-reyes", llamado de los Tuatha de Danand o Tau-hua-de-Diana, habilísimo en toda clase de artes mágicas, aprendidas en Tebas cuando, después de largos siglos de permanencia en las verdes colinas de Erinn (la Irlanda antecéltica), fueron arrojados hacia Oriente por el pueblo de los fir-bolgs (rifeños o atlantes occidentales) 61 . Prototipo del judío errante, los pueblos jinas de los Tuatha, en eterno éxodo análogo al de judíos de un lado y mexicanos de otro, recorrieron ellos todos los países mediterráneos, hasta llegar a la propia Escandinavia, donde fundaron, además de una ciudad lunar y otra 61 Los detalles todos de este asunto están admirablemente dados en el libro de Richard Rold Brash The ogams inscribed monuments of the British Island, obra rarísima, en la que, además, se nos informa: a), respecto de los orígenes de la escritura primitiva occidental o druídica, hermana de la rúnica de Escandinavia, llamada también ógmica, ogámica, en rayas, puntos, cazoletas, etc.; b), acerca de los cantos de los bardos sobre ellas y sobre la religión, jaina o jina, en la que éstos ya no creían, por haber perdido sus claves iniciáticas; c), del origen concordado de todos los llamados monumentos célticos, gaedhélicos o prehistóricos, sobre los que tan en vano disputan nuestros arqueólogos, por empeñarse en emplear para ello el pobrísimo método positivista y no el analógico-teosófico a base de un previo conocimiento de religiones comparadas; d), de míticos personajes también, en los que está la clave del nexo conector atlante de las primeras civilizaciones de Europa, Africa y América, con personajes tales como Wotan, Nemedius, Hércules-Ogma, Erico o Erc, Amergin (de quien viene y no de Américo Vespucio el nombre actual del Nuevo Mundo), Ceirtne (que dió nombre, quizá, a las debatidas Cernes africanas), etc., etc.; e), de ciudades mágicas primitivas, es decir, de escuelas y misterios iniciáticos, tales como las fundadas por Hércules en Iberia y en otras partes, cuanto de sus lenguajes numéricos, sagrados o calcídicos; f), de éxodos, en fin, prodigiosísimos, que guardan relación y aun identifican el éxodo, del pueblo israelita con los de los pueblos mexicanos. Todo esto y mucho más se desprende de tan notable obra, hoy casi imposible de obtener y de la que vimos un ejemplar perteneciente a la biblioteca particular del difunto padre D. Fidel Fita, S. J., dedicado a él por el propio autor en 1872, y que, seguramente, obrará hoy en poder de la Compañía. Verdaderos hombres los Tuatha de Danand, tienen todas las características de los jinas, como se detalla en dicho cap. VII de De gentes del otro mundo. Instituto Cultural Quetzalcoatl (Gnosis) 97 www.samaelgnosis.net
Page 1 and 2:
EL LIBRO QUE MATA A LA MUERTE O LIB
Page 3 and 4:
El Libro que mata a la Muerte Don M
Page 5 and 6:
Page 7 and 8:
Page 9 and 10:
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46: El Libro que mata a la Muerte Don M
Page 95: El Libro que mata a la Muerte Don M
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
Page 219 and 220:
Page 221 and 222:
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
Page 229 and 230:
Page 231 and 232:
Page 233 and 234:
Page 235 and 236:
Page 237 and 238:
Page 239 and 240:
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
Page 249 and 250:
Page 251 and 252:
Page 253 and 254:
Page 255 and 256:
Page 257 and 258:
Page 259 and 260:
Page 261 and 262:
Page 263 and 264:
Page 265 and 266:
Page 267 and 268:
Page 269 and 270:
Page 271 and 272:
Page 273 and 274:
Page 275 and 276:
Page 277 and 278:
Page 279 and 280:
Page 281 and 282:
Page 283 and 284:
Page 285 and 286:
Page 287 and 288:
Page 289 and 290:
Page 291 and 292:
Page 293 and 294:
Page 295 and 296:
Page 297 and 298:
Page 299 and 300:
Page 301 and 302:
Page 303 and 304:
Page 305 and 306:
Page 307 and 308:
Page 309 and 310:
Page 311 and 312:
Page 313 and 314:
Page 315 and 316:
show all

Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?