Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
CAPÍTULO VIII. LA HISTORIA Y LOS "JINAS"
Conclusiones deducidas de los capítulos anteriores. - Una palabra que no está en los diccionarios. -. Una
lamentable definición de la Real Academia Española. - ¿Quiénes son los "jinas"? - Un pasaje del orientalista
Anquetil, respecto de los magos de Persia. - Los janos, indiatis, jainos o jinas, y su rebeldía. El simbolismo del
humano poder. - ¡Desvanecidos por maya hipnótica!- Un caso análogo de "jinas" consignado en la Historia de
México de Fr. Diego Durán. - El emperador Moctezuma el viejo quiere enviar una embajada a la "tierra de sus
antepasados". - Se ponen en acción todos los magos del reino.
- La entrevista con la madre del dios Huitzilopochtli. - El porqué de nuestra miseria y nuestra ceguera. -
¡Mortales inmortales! - Los hombres, al volver a saber esta verdad perdida, lloran con Moctezuma y Tlacaelel
nuestra triste caída en la cárcel de esta vida transitoria.
Para no cansar ya más al lector con cosas relativamente abstrusas y antes de entrar en un
nuevo orden de consideraciones, tendamos una ojeada general a la doctrina de los siete
precedentes capítulos.
En ellos hemos visto, ante todo, la posibilidad y la necesidad de superar a nuestra ciencia
moderna con el empleo del método teosófico o analógico fundado en la vieja clave de
Hermes Trimegisto, porque este método, aunado con las más recientes conclusiones de la
Hipergeometría, nos puede evidenciar la absoluta probabilidad de otros seres y otros
mundos, hoy invisibles, que existen, sin embargo, a nuestro lado mismo, aunque ellos no nos
sean apreciables de ordinario, por ser nosotros seres de meras tres dimensiones, y
enedimensionados ellos. Apelando, en fin, a la Historia de la Filosofía, hemos demostrado
también con textos relativos a Pitágoras, Platón, Lucrecio, Plutarco, Orígenes, San Pablo,
Kant, etc., que para la Antigüedad sabia la tal existencia de otros seres y mundos invisibles
era de absoluta realidad, desde el momento en que, unánimes y contestes, enseñan ellos
que por encima de nuestro cuerpo está nuestra alma, y por encima de entrambas nuestro
Supremo Espíritu, viviendo estos tres elementos fundamentales del verdadero Hombre, aun
aquí abajo, tres vidas distintas: la animal, corpórea o terrestre; la humana, lunar o psíquica, y
la divina, espiritual o solar, con .arreglo al sublime texto de Plutarco, cual si el verdadero
Hombre fuera, como es, en efecto, un habitante al par del Sol, de la Luna y de la Tierra, un
ser sometido, por tanto, a dos muertes sucesivas: la muerte física que le priva de su cuerpo
material llevándole a los ámbitos del espacio demarcados por la órbita o esfera de la Luna, y
la muerte psíquica, segunda muerte que, en el caso favorable, quizá poco frecuente, de un
completo triunfo del alma o psiquis sobre los elementos inferiores pasionales, liga
definitivamente al alma y al Espíritu, con arreglo al verdadero significado de la conocidísima
fábula de Psiquis y Heros, de Apuleyo, de la que trataremos en su día, mientras que en el
contrario y más frecuente caso de las almas encenagadas en las pasiones y en el egoísmo,
esta unión puede hasta romperse, acarreando al hombre los más tristes destinos.
Aquellos de nuestros lectores que conozcan los anteriores tomos de esta nuestra
Biblioteca comprenderán sin esfuerzo que los siete, capítulos precedentes podrían
continuarse con muchos otros relativos a los clásicos grecolatinos iniciados en los Misterios y
aun con otros autores, tanto orientales como europeos; pero con ello no conseguiríamos sino
abusar de la ansiedad de los que hasta aquí nos han seguido leyendo y que, impacientes, se
habrán preguntado de seguro: "¿Cómo matar a la muerte, al tenor del titulo del presente
libro? Y, además, ¿qué diablo de seres son esos jinas del subtítulo, -cuya palabra empieza
por no estar en los diccionarios?" 50 .
50 Y es mejor que siga sin estar unos años más, los necesarios siquiera para que reine en estas cosas un poco de justicia,
no sea que, por sectarismo cruel, se repita una vez más el triste caso que nos da siempre el estrecho espíritu de la Real
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