Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
un edificio, no hecho por mano humana, y que durará siempre en los cielos. Por eso
gemimos aquí deseando ser revestidos en el cielo de aquella habitación, y mientras estamos
en este tabernáculo actual, gemimos porque no queremos ser despojados de él, sino
revestidos. Mas Dios nos ha dado la prenda del espíritu. y por ello vivimos siempre
confiados, sabiendo que aunque estamos en este cuerpo actual, vivimos ausentes del Señor,
andando por fe y no por visión directa. Tenemos, no obstante, confianza, y preferimos el
ausentarnos, aun en vida, de este cuerpo, y estar presentes al Señor. Por eso procuramos,
ora ausentes, ora presentes, el serle agradables, porque es necesario que todos seamos
manifestados ante el Tribunal de Cristo para que cada uno reciba según lo bueno o lo malo
que estando en este cuerpo haya hecho" (Epístola II a los Corintios, cap. V, vs. 1 al 10).
Ciertos pasajes de San Pablo son gemelos de otros en el Bhagavad Gita, como no podía
menos de suceder tratándose de enseñanzas iniciáticas. Así refleja en diversos lenguajes
toda la amargura con que Arjuna, al ver formadas enfrente de él las huestes de sus
hermanos y amigos, le dice exasperado a Krishna: "¡Govinda, no quiero pelear!" En efecto,
esa misma amargura destila de los versículos l a 3 del capítulo IX de la Epístola a los
Romanos, cuando en ella se dice: "No miento: digo verdad en Cristo, según el testimonio de
mi conciencia en el Espíritu Santo, que me asalta grandísima tristeza y que sufro continuo
dolor en mi corazón, pues que por amor de mis hermanos, que son mis deudos según la
carne, yo mismo desearía ser anatematizado por Cristo".
Y ese holocausto augusto al Dios Interior o Christos que mora en cada uno de nosotros, y
que es la característica del efectivo "Sacramento Eucarístico", aparece clarísimo también en
pasajes como aquel que dice:
"Por la misericordia de Dios, os aconsejo, hermanos, que ofrezcáis vuestros cuerpos a
Dios -a vuestro Dios Interior- en hostia viva, santa y agradable, según el culto racional que le
debéis, es decir, no conformándoos con este siglo, sino reformándoos en espíritu. . . Sabed
con templanza, en la medida de vuestra fe -es decir, sin permitir que el conocimiento se
adelante al sentimiento-. Amaos recíprocamente como hermanos; sed gozosos en la
esperanza; sufridos en la tribulación y perseverantes en vuestras oraciones o nobles' deseos;
gozaos con los que se gozan, y llorad con los que lloran, sintiendo entre vosotros una misma
cosa, como miembros que sois unos de otros, no blasonando de cosas altas, sino antes bien
acomodándoos a las más humildes y no devolviendo mal por mal, ni dejándoos vencer de lo
malo, sino antes bien venciendo al propio mal con el bien" (Rom., XII).
Semejante consorcio místico del alma humana con el divino Espíritu que la cobija hace
prorrumpir a Pablo en esta catarata fecunda de sentencias, que parecen arrancadas de los
Upanishads brahmánicos:
-"Un pan 43 , un solo cuerpo somos todos aquellos que participamos de un mismo Pan
Eucarístico" (I Cor., X, 17).
-"Ningún hombre será justificado por las obras de la Ley, porque la misma Ley no es en sí
sino el conocimiento del pecado" (Romanos, III, 20).
-"Los dones, según la Ley, son como reflejo y sombra de las cosas celestiales. Al propio
Moisés le fué dicho: "Haz todas las cosas según el modelo que en el Monte Santo se te
mostró" (Heb., VIII, 5) .
-"Me veo estrechado por dos partes. Por un lado, siento deseos de ser desatado de la
carne; mas por otro me es necesario el permanecer aún en la carne para aquí serviros" (Fil.,
I, 23 y 24) .
-"Nuestros padres todos también estuvieron bajo la nube -es decir, la vida terrestre-, y
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De "pan", todo. Esto es idéntico al "todo conspira" de los clásicos grecolatinos.
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