Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
que nací soy carnal, y la leyes espiritual". (Romanos VII, 7-14).
Pero el Apóstol de las gentes, conocedor, "como Maestro Arquitecto" que es (I Corintios,
cap. II), de aquella trascendente geometría relativa a nuestra prisión en la cárcel de nuestra
carne, y a nuestra liberación después con la muerte, dice, aludiendo a nuestro Cristo interior,
que yace crucificado en el fondo de nuestra conciencia:
"En comparación de la gloria que habrá de manifestarse en nosotros después de la
muerte, nada son nuestros actuales trabajos. La criatura está sometida a su servidumbre por
fuerza y no de grado, pero ella, al fin, será libertada de la corrupción de su servidumbre a la
libertad gloriosa de los hijos de Dios" (Rom. VIII, 18-21).
Y luego, aludiendo a la mayéutica de Platón o arte de nacer a la vida futura, y de la que
hablaremos pronto, añade: "El gran deseo de la criatura es aquella libertad del mañana
glorioso, porque la criatura está sujeta a la vanidad de las cosas de este mundo, no de su
grado o gusto, sino por aquel que la sometió con la esperanza de liberarla algún día de la
servidumbre de la corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios, porque sabemos que
todas las criaturas gimen y están de parto durante su vida... esperando, como nosotros, la
redención o liberación de nuestro cuerpo..., liberación que el mismo Espíritu pide en nosotros
con gemidos y anhelos inexplicables... Así a los que amaron a Dios y son llamados santos, a
esos mismos predestinó, y a los que predestinó llamó, y a los que llamó justificó, y a los que
justificó glorificó" 41 . (Rom. VII, 19-30).
"Así como Jesucristo resucitó de muerte a vida, así también resucitaremos nosotros...
Nuestro viejo hombre ha sido crucificado con Cristo, por lo que también juntamente con
Cristo resucitaremos y viviremos... No ofrezcáis, pues, vuestro cuerpo mortal al pecado, sino
a Cristo, como resucitado de entre los muertos... Porque los gajes del pecado son la muerte,
mas la justicia es vida perdurable en Cristo Nuestro Señor" (Romanos, VI)... "Mientras
estábamos en la carne, la ley del pecado obraba en nuestros miembros para. dar fruto a la
muerte, mas ahora ya estamos emancipados de la ley de la muerte, en la cual estábamos
presos, porque en lugar de servir a la vejez de la letra, servimos ya en novedad al espíritu", o
como dice el texto griego: "Estamos ya libres de la ley del pecado, habiendo muerto a aquello
en que yacíamos presos" (ib., VII, 5 y 6) .
Luego se remonta a las alturas iniciáticas, añadiendo con típico lenguaje ocultista e iniciado
en los Misterios:
"Mi predicación no consistió en palabras del humano saber, sino en demostración de
espíritu y de virtud. Esto, no obstante, entre los perfectos hablamos sabiduría, mas no
sabiduría de este siglo, ni según los príncipes de este siglo, que han de ser destruídos, sino
Sabiduría de Dios en Misterio o sea Teosofía; la sabiduría que se halla oculta, y que, para
nuestra gloria, está dispuesta por Dios desde antes de los siglos; sabiduría que, como
secreta, no conoció ninguno de los príncipes de este siglo; sabiduría, en fin, de la que está
escrito: "El ojo no vió, el oído no oyó, ni el corazón humano alcanzó a saber lo que preparó
Dios para aquellos que le aman y que Él nos lo reveló por su Espíritu, porque el Espíritu lo
puede escudriñar todo, aun hasta las mismas profundidades de Dios, porque nosotros -en la
iniciación, por supuesto- hemos recibido el Espíritu que es de Dios, no el espíritu de este
mundo... Mas el hombre animal no puede percibir las cosas que son del Espíritu de Dios,
sino que le resultan locuras, y no las pueden entender por cuanto se juzgan por los ojos de la
carne y no con los del espíritu" (I Corintios, cap. II).
Todo cuanto antecede es un lenguaje puramente iniciático, por eso el profesor A. Wilder,
41 He aquí la clave de la verdadera predestinación, acerca de la cual tanto se ha errado por los partidarios de la letra que
mata: los seudorreligiosos y los positivistas ...
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