Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
con una preparación mayéutica mayor o menor, según el empleo bueno o malo, justo o
injusto, que hayamos hecho aquí abajo de nuestras facultades superiores de razón,
sentimiento y voluntad, dado que toda deficiencia de ellas tenida aquí, en la Tierra, habrá de
ser suplida o rectificada en los primeros tiempos de la post-mortem, cosa ya intuída por las
religiones mismas con sus infiernos, "purgatorios" y "cielos", de los que no nos han dado sino
vagas descripciones.
Pero, ¿hay algo en nuestro organismo corpóreo que aludir pueda a una como "matriz", de
donde habremos de desprendernos para volar a aquella nueva vida?
Sí. Dicha "matriz" existe. Está formada por esa región de los centros cerebrales que tiene
hacia adelante a la glándula pineal y la epífisis, y hacia atrás a la hipófisis, constituyendo el
conjunto, según no ignoran los anatómicos, una como miniatura de sistema sexual
masculinofemenino. Y es tanta su importancia y tal su carácter generador, que hasta la
moderna opoterapia obtiene de la glándula del vástago pituitario un jugo, la Pituitrina, de un
beneficioso empleo heroico en los partos difíciles.
Ahora bien: la etimología misma de la palabra mayéutica no es sino la de maya buddhista,
es decir, la de "ilusión", "sombra", "proyectiva", y el propio arte de la mayéutica o "arte de
partear las almas", no es sino el arte supremo que tiene que emplear el Instructor o Maestro
para hacernos comprender, como lo han comprendido los míticos de todos los tiempos y
países, lo ilusorio, lo mayávico de aquesta nuestra vida física, como sombra o proyectiva de
extra vida superior y ulterior, para la que el Maestro nos prepara con sus consejos y
enseñanzas, sin perjuicio de ser nosotros y sólo nosotros, los encargados de poner en
práctica luego las teorías que el Maestro nos enseñó.
Así se pueden explicar con meridiana claridad, no sólo cuanto llevamos visto con cargo a
los Diálogos platónicos, sino frases de San Pablo, de tanta oscuridad hasta aquí para los
comentaristas, tales como aquella del capítulo IV de la Epístola a los Gálatas, en la que el
Apóstol dice a sus discípulos: "¡Heme aquí, hijos míos, que otra vez estoy de parto, hasta
que Cristo -el Espíritu o Yo Supremo del hombre- sea formado en vosotros...!" En efecto:
todo efectivo Maestro ha pasado dos veces por el laborioso parto que supone la mayéutica:
la primera al tiempo de su iniciación en las dichas Verdades Superiores de la vida de
ultratumba, y la segunda al tiempo de iniciar luego al discípulo en la misma doctrina.
Esta, y no otra, es también la enseñanza que Platón expone en su Phoedrus acerca de
todo lo que el hombre era en otro tiempo y lo que otra vez podrá volver a ser: "Antes de que
el espíritu del hombre -dice- se encenagase en la sensualidad, y fuese encarnado en la
misma, gracias a la pérdida de sus alas, vivía entre los dioses en el mundo aéreo (o
espiritual), en donde todo es puro y verdadero", y en el Timoeus añade: "Hubo un tiempo en
que la humanidad no se perpetuaba como hoy, sino que vivía como espíritus puros",
sentencia análoga a la de Jesús, cuando dice que los hombres en el mundo futuro "ni se
casan ni son dados en matrimonio, sino que viven como los Ángeles de Dios en los Cielos".
Las Escuelas eleáticas de Grecia -Pitágoras, Anaxágoras, Platón, etcétera-, igual que los
antiguos colegios sacerdotales caldeos, enseñaban las doctrinas de la doble evolución,
refiriéndose la transmigración de las almas únicamente a los progresos del hombre de
mundo en mundo después de su muerte en éste. Los esenios -dice Josefo- creían que las
almas eran inmortales y que descendían de los espacios etéreos para ser unidas a cuerpos
de carne. Filón, judeo, dice que el aire está lleno de estas almas, que desean ya volver a vivir
en éstos... El propio Zohar nos presenta al alma resistiéndose a volver a perder así su
libertad, y diciendo al Señor del Universo: "Yo soy feliz en este mi mundo, y no deseo
descender a ese otro en donde volveré a ser una sierva expuesta a toda clase de mancillas",
a lo que la Deidad afirma el eterno ciclo de la inmutable Ley de Necesidad, diciéndole:
"Contra tu voluntad te encerrarás en el embrión, y contra tu voluntad has de nacer".
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