Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
tres típicos y fundamentales Poderes del Cosmos: el de la Creación o Emanación, el de la
Conservación o momento de equilibrio entre las fuerzas creadoras y las aniquiladoras y el de
la Destrucción, en fin, que sumerge a todo lo antiguo en el caos para hacer posible la ulterior
evolución de una vida nueva. Es más, como a los ojos de la verdadera filosofía nada perdura,
porque todo es transitorio, la tal Trimurti no es, en puridad, sino una Dúada: la ascendente,
evolucionadora, de expansión, de dilatación, de vida, de sístole, de radiación, de crecimiento,
etc.; etc. -de Brahmâ hasta Vishnú, o sea desde la germinación hasta la apoteosis vital-, y la
descendente, involucionadora, de contracción, de diástole, de apagamiento, de
decrecimiento, etc., etc. -o sea de Vishnú hasta Shiva-, y desde la apoteosis de la
florescencia hasta la separación de la semilla. .. y aun conviene añadir que semejante Dúada
no es sino la manifestación, la expresión de razón inversa matemática, con arreglo a la
ecuación simbólica o típica de
E x I = C
en la que E representa a "lo evolutivo"; I, a lo involutivo, y C, a una constante desconocida o
Mónada pitagórica 19 , emanada ella a su vez de "la Nada", del "Cero" o de lo Desconocido.
Quien se dé clara cuenta de todo esto, no podrá menos de experimentar un inmenso
consuelo por encima de la pretendida muerte y la pretendida vida, porque ya no tendrá
delante de sus ojos el árido panorama de la seca ciencia positivista, sino un sublime ámbito
de posibilidades trascendentes sin límites conocidos, campo en el que no sólo juegan todas
las cosas del Cosmos en síntesis supremas, sino también todas las facultades del espíritu:
razón, imaginación, sentimiento y cuantas otras puedan determinarse en el complejo mundo
microcósmico de nuestra Psiquis. Podrá asimismo ser matemático sin dejar de ser poeta y
viceversa, porque le será ya dable hablar de las unidades analógicas de diferentes órdenes
con arreglo a los más estrechos cánones geométricos de homotecia, involución y homología.
Pero, ¿a qué Matemáticas, cuando con tanto rigor como belleza trascendente nos dicen
esto mismo los poetas? Espronceda, por ejemplo, dentro del universal armonismo de los
contrarios conjugados, determinó con perfecto rigor analítico el hecho de "noche", de
"latencia", de "descanso", etc., que entraña el hecho universal de la muerte como término
mediador entre dos vidas, cuando canta inspiradísimo acerca de la Intrusa:
Isla soy yo de reposo
en medió el mar de la vida,
y el marinero allí olvida
la tormenta que pasó;
allí convidan al sueño
aguas puras sin murmullo,
allí se duerme al arrullo
de una brisa sin rumor.
19 Esta "ecuación simbólica". por su parte, surge aplicada constantemente a las más diversas ciencias. Véase si no en Física
cómo la fenomenología entera de ella se resume siempre en una razón inversa o una Dúada integrada por una Mónada
sintetizadora, por ejemplo: la ley de los cuadrados de las distancias, en la atracción universal; la de las presiones y
temperaturas, en sólidos, líquidos y gases, etc.; de igual modo que vemos en Química la razón inversa que existe entre los
pesos atómicos y los calores específicos, etcétera, etcétera. En lo moral acaece lo mismo, pues que las cosas todas están
inversamente conjugadas con otras. Tal sucede con la libertad de nuestras acciones ulteriores, siempre ligadas en razón
inversa con nuestro karma, o sean nuestras acciones responsables hijas del pasado nuestro. Todo ello, además, nada tiene de
extraño si bien se considera, porque no es, en suma, sino la expresión real del hecho que preside a la manifestación de toda
vida, manifestación operada en razón inversa siempre, o sea a costa de la muerte de otras vidas a quienes previamente
destruye, al tenor de lo antes expresado acerca de la Trimurti filosófica de Brahma-Vishnú-Shiva.
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