Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
maléficos que benéficos en las tres religiones occidentales: la judía, la cristiana y la
mahometana, lo contrario de lo que sucede en la buddhista, hindú y jaína, donde los maruts,
que tantas relaciones guardan con nuestros jinas, son objeto de religiosos himnos en los
Vedas.
3º. Otra forma de descomposición por notáricon (es decir, por lo que llamar podríamos
"taquigrafía ocultista") 205 de aquel cuadrado es la de VNV (al modo como vimos en la
palabra ANA) que, con la S del círculo circunscripto al cuadrado (invertido, por supuesto, y
girado 180 grados uno de los semicírculos sobre el otro, como ya vimos también al deducir el
jeroglifico de ISIS del de IO) , nos dan la sagrada palabra VNVS o UNO, con la que
representamos a la Mónada, manifestada luego como Logos en la Duada.
4º. Anteponiendo a este último jeroglifico la 1, ya que antes se le pospuso al primitivo VNV
la O de IO, tendremos IVNVS, JVNVS o LVNVS, el masculino originario del femenino Juno y
Luna, por cuanto es sabido que la Luna, en el sentido cosmogónico-ocultista, es masculina,
Deus-Lunus (como que su masa gira en torno de la Tierra a la manera del espermatozoide
masculino antes de fecundar al óvulo con su caída) 206 , así como es femenina en el sentido
antropológico, ya que es la madre de las Mónadas humanas, que de ella pasaron a la tierra
al comienzo de la presente Cuarta Ronda o ciclo astronómico. En cuanto a Juno, podemos
decir lo mismo, por cuanto antes de designarse así a la celosa esposa del Júpiter
antropomórfico pagano de los últimos tiempos, no fué sino Ana, Hera o Diana (la Luna),
esposa del dios Junus o Jano, que diera su nombre al mes de la apoteosis solar, Junius, el
mes de las calendas, nonas e idus de Jano o Junus.
5º. Es sabido que el sánscrito (padre, no hermano, del griego y latín, como se cree) tiene
siete vocales breves y otras tantas largas que pasaron a sus lenguas filiales, pero
perdiéndose más y más, o aconsonantándose. Así, en griego quedaron la O (omicrón, breve
o pequeña) y la Ω (omega, larga o grande); la E (breve o é-psilon) y la H (larga o eta),
mientras que la A, I y γ (alpha, iota y úpsilon) degeneraron, quedando como breves y largas a
la vez (aunque con distinto "espíritu" en unos casos que en otros, auxiliándose con los
llamados diptongos, y aconsonantándose como la I (iota) que pasó a Ξ (xi) y aun a X (ji).
Además, de igual modo que en sánscrito, las dos vocales ru y lru (breves y largas), pasaron
a las semivocales P y A (rho y lambda), de donde derivan nuestra erre y nuestra ele
(sencillas o dobles), con todo lo cual, las catorce vocales sánscritas siguieron, más o menos
encubiertamente, disminuyendo de un modo considerable el número de las consonantes, que
era de 34 en aquella lengua, Con estas observaciones previas resulta notorio que la religión
Hin-du o lind, como la religión laina, la grecorromana primitiva de lana o luna y la primitiva de
IAO (luego degenerada en el falicismo jehovático o de IOEVE), la chica del TAO-TE HIND (o
King), etc., no son sino facetas de una sola Religión-Sabiduría originaria, la Religión Natural
o de los jinas, el jainismo o más bien Cainismo, según las exégesis que hiciéramos en el
comentario del capítulo I, tomo IV de esta Biblioteca 207 .
jinas en los relatos de Las mil y una noches.
205 Las cinco disciplinas ocultistas según la Maestra H. P. B. (D. S., III, sección X) son gematría (o gramateia) , ternura (o
permutatoria) , Notáricon (o taquigrafía) , albath y algath, sobre las que puede verse nuestro tomo IV, página 409. De la
palabra notáricon se ha formado la nuestra de notario, o sea "depositario de la fe pública", tabelion y aun arúspice.
206 Estos particulares pueden verse en nuestra Evolution solaire et series astronochimiques. París, 1909.
207 Por eso también al río clásico de la India se le llamó Hind o Indo, siendo sus aborígenes arios unos verdaderos jinas,
de los que aún quedan gentes como los todas y otros que ya vimos en el capítulo VIII, gentes que, como tales jinas, sólo se
dejan ver de sus elegidos. Así se cuenta de Darío Hystapes que antes de introducir sus sabias reformas fué a consultar a
aquellos "hombres ascéticos y sabios" (gimnósofos) , y de Apolonio se dice que para iniciarse cruzó el Caneann, o Hindu
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