Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
parecen a meros cuentos infantiles. Desde luego, vosotros nos habláis de un diluvio, cuando
han sobrevenido otros muchos anteriormente. Además, ignoráis que en vuestro país ha
existido la raza de hombres más excelente y perfecta, de la que tú y toda la nación
descendéis, después que toda ella pereció, a excepción de un pequeño número. Vosotros no
lo sabéis, porque los primeros descendientes de aquélla murieron sin transmitir nada por
escrito durante muchas generaciones, pues que, antes de la última destrucción por las
aguas, esta misma república de Atenas, que a la sazón ya existía, era admirable en la guerra
y se distinguía en todo por la prudencia y sabiduría de sus leyes, cuanto por sus generosas
acciones, contando, en fin, con las instituciones más hermosas de que jamás se ha oído
hablar bajo los cielos... Así alcanzasteis a sobrepujar a los demás hombres como
corresponde a un pueblo engendrado e instruído por los mismos dioses, y de aquí las
múltiples y grandiosas empresas a que dió cima vuestra república y que escritas quedan en
nuestros libros. Ellos, en efecto, dicen que vuestra república, en un gran día, mostró
brillantemente su valor y poderío. Arrostrando los mayores peligros, triunfó de sus invasores
atlantes; preservó de la esclavitud a pueblos que todavía eran libres, ir a otros pueblos que
estaban próximos a las llamadas Columnas de Hércules les restituyó su libertad. Mas en los
tiempos que siguieron luego hubo grandes terremotos e inundaciones. En el espacio de un
día y de una noche terribles, todos los guerreros que tenían proyectado otra vez llegar a las
puertas de vuestros muros fueron abismados en lo profundo. La Isla Atlántida desapareció
bajo las aguas del mar, y por eso no se puede recorrer hoy el mar que la cubre".
La referida época de transición entre los jinas accadios, sumerianos o samitas, autores de
esas primitivas escrituras hieráticas, ogámicas, cuneiformes, por quipos, etc., que hemos
visto en todo el planeta desde los quichúa-incas y los tuathas, hasta los babilonios, fenicios y
egipcios, está grabada aún con caracteres indelebles en las Acrópolis, igualmente repartidas
por todo el mundo.
Acrópolis (de akros, altura, punta, y polis, ciudad) equivale etimológicamente a "vivienda y
templo de gentes arcadias, solares o jinas", tanto, que en dicha época de transición del
período adelónico al mítico y al histórico se le fueron agregando las construcciones ya
"humanas" de sus faldas y llanura circunvaladora que, como tales, constituyeron la Iópolis
(de Io o Isis, la Luna), o sea "la morada inferior, humana propiamente dicha o lunar, de los
hijos de Io" (o jonios entre los griegos) , quedando desde entonces la primera como arca de
los tesoros religiosos, históricos y artísticos heredados por la santa tradición o "cábala"; lugar
inamovible y templo de las divinidades protectoras de la urbe (hombres excelsos, ya
empezados a divinizar desgraciadamente por la creciente e ignorante antropolatría) y asilo
de sacerdotes y magistrados en las ulteriores épocas de invasiones entre sus dclópeos
muros, mientras que en los antros, criptas o grutas naturales o artificiales, que nunca faltaban
debajo del respectivo cerro (igual que en las pirámides egipcias), seguían verificándose las
imponentes y terribles pruebas de la iniciación, algunas de las cuales han llegado hasta
nosotros. Así, la Acrópolis y la Iópolis equivalieron entre los griegos a la Roma del Capitolio
(caput, cabeza), y a la del Aventino (para las gentes adventicias, que los vientos de las
guerras, revoluciones y esclavitudes remansaban sobre todas las grandes ciudades
antiguas), al Urin-Cozco, solar o alto, y al Anan-Cozco, o bajo, de los incas (y no a la inversa,
que es como equivocadamente nos lo da Garcilaso) , a la Sumaria, Somaría o Samaria
(altura, lugar solar o de la salud, tanto espiritual como física), y a la Accadia (lugar femenino,
inferior, de] valle o llano o "de las aguas"), de las más antiguas ciudades del Tigris y el
Éufrates, Nínive y Babilonia, inclusive, o, en suma, a ]a "ciudad alta" y la "ciudad baja" de
tantas y tantas poblaciones pelásgicojinas, como la Aka o Aeca samnita y su inevitable
lengua sumeriana, análoga a la aún hoy llamada lengua accadia del Indostán, objeto de los
estudios de Hyde Clark, o bien como nuestras Gerona, Tarragona, Málaga, Cádiz, etc. Y es
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