Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl
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El <strong>Libro</strong> <strong>que</strong> <strong>mata</strong> a <strong>la</strong> <strong>Muerte</strong><br />
Don Mario Roso de Luna<br />
correspondiente <strong>que</strong> comunica el significado re<strong>que</strong>rido en una forma pictórica. Esta lengua<br />
posee muchos miles de tales símbolos, letras o ideogramas, cada uno de los cuales significa<br />
toda una pa<strong>la</strong>bra, pues <strong>que</strong> un verdadero alfabeto de letras propias como <strong>la</strong>s nuestras no<br />
existe en el idioma chino, como hasta una época mucho más cercana tampoco existía en el<br />
egipcio. De este modo, un japonés <strong>que</strong> no sepa una pa<strong>la</strong>bra de chino, al encontrarse con uno<br />
de esta nación <strong>que</strong> nunca haya oído <strong>la</strong> lengua del primero, se puede comunicar con él por<br />
escrito, por ser simbólica <strong>la</strong> escritura de ambos", como se pueden entender europeos de los<br />
más extraños idiomas -añadimos nosotros- en todas <strong>la</strong>s operaciones aritméticas y<br />
algebraicas, por ser universal el simbolismo matemático. Todos, en efecto, saben, aritmética<br />
y geométricamente, <strong>la</strong> razón de <strong>la</strong> circunferencia al diámetro y también el teorema de<br />
Pitágoras de <strong>que</strong> el cuadrado de <strong>la</strong> hipo ten usa es igual a <strong>la</strong> suma de los cuadrados de los<br />
catetos, etc., etc., aun<strong>que</strong> difieran en <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras empleadas para traducido.<br />
"Para esc<strong>la</strong>recer una ambigüedad referente al término lenguaje continuo, diré primero <strong>que</strong><br />
esta pa<strong>la</strong>bra significa <strong>la</strong> expresión hab<strong>la</strong>da de <strong>la</strong>s ideas y, segundo, <strong>que</strong> puede significar<br />
también <strong>la</strong> expresión de ideas en otra forma. Este antiguo lenguaje está expuesto de tal<br />
modo, por ejemplo, en el hebreo, <strong>que</strong> mediante los propios caracteres escritos -caracteres<br />
<strong>que</strong> al ser pronunciados forman el lenguaje primeramente definido- puede comunicarse<br />
intencionadamente una serie de ideas muy distintas de <strong>la</strong>s <strong>que</strong> se expresan por <strong>la</strong> lectura de<br />
los signos fonéticos, y este segundo idioma viene a manifestar así series de ideas ve<strong>la</strong>das<br />
para todo a<strong>que</strong>l <strong>que</strong> no está en el secreto, ideas <strong>que</strong> no son sino copias imaginativas de<br />
cosas sencil<strong>la</strong>s <strong>que</strong> pueden ser dibujadas, y aun de cosas <strong>que</strong> pueden ser reales sin ser<br />
tangibles, como, por ejemplo, el número 9 puede ser tomado como una realidad aun cuando<br />
no tiene existencia sensible... Semejante lenguaje ideográfico puede consistir en simbolismos<br />
concretados a términos y signos arbitrarios, con un muy limitado campo de conceptos sin<br />
importancia, o puede ser una efectiva expresión de hechos y leyes de <strong>la</strong> Naturaleza de un<br />
valor casi inconmensurable para <strong>la</strong> civilización humana. Un cuadro de algo natural puede dar<br />
origen a ideas con él re<strong>la</strong>cionadas irradiando en <strong>la</strong>s más variadísimas direcciones del<br />
pensamiento humano, determinando en <strong>la</strong>s mentes de los ya iniciados en <strong>la</strong> c<strong>la</strong>ve simbólica<br />
bajo <strong>la</strong> <strong>que</strong> se hiciese <strong>la</strong> pintura, un género de ideas completamente distinto... Semejante<br />
lenguaje no se suele emplear ya, pero uno se pregunta naturalmente si en épocas<br />
remotísimas no hubo una lengua simbólica así y de uso universal, lengua poseída a medida<br />
<strong>que</strong> se moldeaba más y más en <strong>la</strong> forma de arcano por sólo <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>ses o castas más selectas<br />
de <strong>la</strong> humanidad en tales días... Sobre este punto los testimonios son de mucha fuerza, y<br />
verdaderamente no parece sino <strong>que</strong> en <strong>la</strong> remota historia de <strong>la</strong> humanidad, y por causas <strong>que</strong><br />
todavía ignoramos, se ha operado <strong>la</strong> desaparición o pérdida de un lenguaje primitivo y<br />
perfecto, como basado en un sistema absolutamente lógico y científico, aun<strong>que</strong> perfecto<br />
acaso por ser de origen y de reve<strong>la</strong>ción divinos". "Origen divino -añade B<strong>la</strong>vatsky al contestar<br />
lo transcrito-, no sea una reve<strong>la</strong>ción, entre rayos y truenos, de ningún ser antropomórfico,<br />
sino un lenguaje científicamente construido y comunicado a nuestra infantil humanidad por<br />
una humanidad más avanzada -una humanidad de otras esferas-, y tan elevada respecto de<br />
el<strong>la</strong>, <strong>que</strong> resultaría efectivamente divina a sus ojos... Cuando el Ciclo de Vida de este Globo<br />
to<strong>que</strong> a su fin y nuestra madre Tierra se prepare a caer en su sueño postrero, ¿quién osará<br />
afirmar <strong>que</strong> los Egos divinos de nuestra humanidad, es decir, los elegidos por sus propios<br />
méritos, <strong>que</strong> pasan a otras esferas, no se convertirán a su vez en "instructores divinos" de<br />
una nueva humanidad, por ellos generada, en un nuevo Globo l<strong>la</strong>mado a <strong>la</strong> vida y a <strong>la</strong><br />
actividad por los "principios" desencadenados de nuestra Tierra? Todo esto puede haber sido<br />
<strong>la</strong> experiencia del Pasado, y estos extraños anales yacen cifrados en el "Lenguaje del<br />
Misterio" de <strong>la</strong>s edades prehistóricas: el lenguaje <strong>que</strong> ahora denominamos SIMBOLISMO".<br />
<strong>Instituto</strong> <strong>Cultural</strong> <strong>Quetzalcoatl</strong> (Gnosis) 278 www.samaelgnosis.net