Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
Por lo transcrito se ve claramente que lo mismo Luciano y César, en la antigüedad, que
Rolt Brash, en los tiempos presentes, no ignoraron el paso del alfabeto calcidio, y con él toda
la cultura griega, desde la Eubea a la Galia e Islas Británicas, cosa, por otra parte,
consignada por la tradición, que hizo pasar a las vecindades de Thebas a los Tuatha de
Danand, cuando fueron expulsados de su territorio occidental por los atlantes necromantes o
Firbolgs (rifeños occidentales, de las dos palabras abeto y noche, es decir, los de los
perversos conocimientos), y en su nueva residencia helénica aprendieron la magia, como
indica también Rolt Brash, antes de emigrar a lo largo de la Escitia, para establecerse en
Escandinavia, con éxodo no poco semejante al de los godos, y retornar, al fin, a Irlanda,
aniquilando a los Firbolgs, para ser, siglos más tarde, anulados a su vez por los milesios
protohistóricos y pasar del estado propiamente humano al de jinas, ocultos en las colinas,
dólmenes y raths, como efectiva o poéticamente, según sea el gusto o el escepticismo del
lector, decimos en nuestro libro De gentes del otro mundo, en su capítulo VII. .
Todo esto nos ha obligado a estudiar: a), el alcance filosófico histórico de la leyenda de los
Tuatha de Danand y sus pueblos similares de tantas partes: los djins, jinas o jaínos, cosa que
ya hicimos en el dicho libro; b), el contenido matemático de sus símbolos,
independientemente de la aplicación literal o fonética que les fuera dada en tiempos
ulteriores; c), las relaciones que tales simbolismos puedan tener con los demás orientales,
mediterráneos o atlánticos; d), el abolengo que en las claves numéricas del Gaedhil puedan
acaso hallar los rasgos escriturarios de los más primitivos alfabetos, y la base que sus
combinaciones numéricas hayan podido dar a las combinaciones monosilábicas de las
lenguas aglutinantes. No hay que añadir que tamaños problemas sólo podrán ser esbozados
en estos modestos apuntes, en los que, como decimos algo que es nuevo, no podemos
hacer nada que sea perfecto.
Los numerosos renglones de las planchas I y II del Códice de Ballymote, que pueden verse
en el citado capítulo, presentan en sus trazos jeroglíficos, alternados algunos con letras de
viejo gótico o lituano, una variedad infinita. A la manera de las sublimes concepciones
musicales de Beethoven o de Wágner, un verdadero leit motiv, o tema característico,
sencillo, monótono, brevísimo, consistente en representar de uno a cinco tracitos sobre una
misma línea vertical u horizontal, da lugar a combinaciones verdaderamente pasmosas, a un
mismo tema numérico con variaciones, que parece haber escapado a la penetración de -
cuantos hasta aquí han estudiado los ogams.
Tales signos, en efecto, por sus rigurosas seriaciones, no pueden expresar verdaderas
inscripciones literales, sino jeroglíficos numéricos auténticos, imposibles como tales de una
sensata traducción literal, y guardando por ello una conexión notoria con otros sistemas
numerales arcaicos, tales como los de los códices mexicanos del Anahuac.
En todos ellos vemos que, a la manera de la línea, patrón escriturario o falsilla que corre de
izquierda a derecha en los textos sánscritos, cual si de ellos se hubiesen colgado las letras, y
también a la manera de la línea vertical de mogoles y chinos, corren una o más líneas
horizontales de izquierda a derecha en los respectivos renglones. Son éstos algo que
recuerda asimismo el pentagrama y a sus diversas claves y aun notas, aun las del moderno
sistema en monograma, llamado de Menchaca. Para poder entendernos, hemos llamado a
dichos renglones: bases o monogramas, cuando sean de una sola línea horizontal, que es lo
que acontece con la mayoría de ellos; día, tría y tetragramas, cuando consten,
respectivamente, de dos, tres o cuatro líneas horizontales. También denominaremos cifra o
tallo a todo tracito o grupo de tracitos que, al tenor de nuestra interpretación, simbolicen los
respectivos números, y, en fin, llamaremos tronco a todo trazo distinto de la línea base y en
el que se apoyen los respectivos tallos o tracitos numéricos. No hay para qué añadir que, por
las palabras monograma, diagrama, etc., no queremos dar a entender que se trate de letra
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