Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
CAPÍTULO XXVI. LOS CELTAS Y SUS DRUIDAS
Las dos civilizaciones complementarias, atlante y celta. - Oscilación pendular de la Historia. - Los llamados
"tiempos adelónicos" por los griegos. - "Bosphoros y Kalkas". - La ciencia de unos y otros. - Postulado necesario
para comprender bien la Doctrina Arcaica. - Los cinco "Continentes". - Los bardos de Irlanda, según Rolt Brash.
- El Apolo ógmico. - La Minerva druida. - Hércules galo. -El alfabeto. calcídico llevado por toda Europa desde
Oriente. - Enseñanzas de Luciano, César y Séneca. - Contenido matemático y fonético de los jeroglíficos de los
Tuatha de Danand gaedhélicos, y su relación con Oriente y con México. - La quinquena, la decena y la veintena
en ellos. - Restos de estas numeraciones conservados aún en nuestro folklore o demopedia. - Retornan aquí
los famosos welsungos, lobos o rebeldes del mito nórdico- y del romano. - Las gentes del Gaedhil tuvieron
símbolos por lo menos para los cien primeros números. - Tránsito fonético-escriturario de los números a las
letras. - Piazzi Smith y "las medidas de la Gran Pirámide egipcia". - "Muisca o Mox", el dios de la Música. - Otras
conexiones mitopeicas trascendentales. - Enseñanzas de la Maestra H. P. B. acerca de estos asuntos.
En el capítulo anterior hemos diseñado el vastísimo panorama de dos civilizaciones
complementarias, continuación una de otra, a saber: la atlante, conocida apenas por nuestra
ciencia bajo la designación de Edad de Piedra, y la celta, o de la Edad del Bronce.
Entrambas responden a una verdadera oscilación pendular de la Historia, o sea:
a) De Oriente a Occidente, o de la Lemuria del Océano indico, del sur de Asia, a la
Atlántida, contando, por supuesto, con que el originario país de Kalkas constituyó la parte
más septentrional de dicho continente terciario que la ciencia europea ha descubierto por los
estudios de Darwin, Lamarck y Rusell Wallace. (Tiempos adelónicos, que dijeron los
griegos.)
b) De Occidente a Oriente, o de la Atlántida a la Ariana. (Tiempos míticos de los griegos, o
sea de la llamada Edad de Piedra por la ciencia occidental o de la Prehistoria.) Estos tiempos
abarcan desde la decadencia del esplendor de la Atlántida, hace unos 800 y 200 mil años,
hasta el paso de la gran Logia Atlante (Bos-phoro, el paso del Culto Sagrado de Io o Minerva
Calcídica a través de toda Europa, hasta Persia, la Ariana o Ariadna y Egipto) .
c) De Oriente a Occidente, tiempos históricos, o sea desde la Ario-India o Turkestán a
Europa, por los pueblos llamados kalkas o celtas, unos dos o tres mil años antes de J. C.
Estudiar, pues, el pueblo celta y sus iniciaciones sagradas o druídicas equivale a investigar
acerca de esta última corriente, ya histórica, de las emigraciones arias, que no han cesado
desde entonces casi hasta nuestros días.
Pero como la ciencia oriental de los celtas o de la Edad del Bronce está inextricablemente
ligada con la occidental de la Edad de Piedra, la separación es difícil. Por eso ha dado lugar
a la eterna controversia de si es más antigua la una o la otra, controversia que queda
zanjada si se consideran atentamente los tres extremos que acabamos de fijar, y que
resumimos en este postulado importantísimo: La ciencia atlante es más antigua que la de los
celtas venidos de la Ario-India; pero la ciencia atlante u occidental, a su vez derivó de la de
los reyes divinos de la primitiva Lemuria, de hace unos cinco millones de años, y el país jina
de Kalkas (de donde muchos cientos de años después la volvieron a tomar los celtas),
perteneció y aun presidió a toda la evolución histórica de la Lemuria, porque fué el último
resto del llamado Continente hiperbóreo o Segundo de las enseñanzas de la Primitiva
Sabiduría, cuando la Humanidad carecía todavía de cuerpo físico y de sexo, como carecen
los verdaderos kalkas, shamanos o jinas 190 .
190 En este breve postulado, base de todas las enseñanzas iniciáticas, sean cualesquiera el pueblo y la fecha de ellas, se
basa toda ]a Doctrina Secreta tradicional, como puede verse en el tomo II de la obra de ]a Maestra H. P. B. Si se prescinde
de él, todo es duda y confusión; si se le admite o comprueba, todo, en cambio, es claridad, porque se abarca desde gran
Instituto Cultural Quetzalcoatl (Gnosis) 269 www.samaelgnosis.net