Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
Hay, pues, que averiguar, ante todo, qué ciudad fuera Calcis o Chalcis y qué clase de
alfabeto es el llamado Alfabeto calcidio.
Si hojeamos las enciclopedias, tales como la Enciclopedia ilustrada, de Espasa, y a pesar
de su índole sectaria, y los buenos atlas antiguos, como el de Henri Kiepert, nos veremos
sorprendidos por más de una veintena, quizá, de ciudades. y regiones de este nombre.
La más antigua de estas últimas es el célebre país, ya dicho, de Khalkhas, en la Mogolia,
en los contrafuertes meridionales de ese laberinto de altísimas montañas que termina por el
Oeste con los montes Altai, por el Norte con el Sayansk, y por el Este con las cordilleras
siberianas de jablokoi y las chinas de King-Gan y de la Mandchuria. Por encima del país de
Khalkhas, o sea hacia el Norte, nacen los colosales ríos siberianos del Obi, el Ienisei, el Lena
y el Kerulen y extiende sus aguas heladas el Baikal, el lago de montaña más grande del
mundo. A los pies del dicho país de Khalkhas se desarrolla un verdadero Mediterráneo
desecado; el desierto de Chamo o de Gobi; y de dicho territorio procede, como enseñan los
brahamanes, el alfabeto numérico e iniciático, enseñado por aquellos Reyes Divinos de los
primeros días de la Humanidad, lenguaje que es padre del sánscrito y abuelo por tanto de
todas las lenguas indo-europeas, devanagari, zendo, caldeo, arameo, griego, latín, lituano,
viejo alemán, etc., etc., como ya hemos dicho.
La Maestra H. P. Blavatsky, que penetró en estos países por el único punto de acceso a
ellos, que es la famosa puerta de la Dzungaria o de la Zingaria, al norte de los Montes
Celestes que separan a esta región del Turquestán, nos describe admirablemente, en la
introducción de La Doctrina Secreta, las pasadas glorias de esta zona, antaño pobladísima y
hoy desierta, por donde ha pasado todo un período geológico de catástrofes cósmicas y
catástrofes guerreras.
Por consecuencia de estas terribles guerras, histórica y simbólicamente cantadas en las
epopeyas del Mahabharata y el Ramayana, de allí salieron hacia el año 2400 antes de J. C.
las primeras emigraciones célticas, quienes vinieron a infiltrar de este modo su sangre aria y
su mayor espiritualidad en el viejo y corrompido tronco atlante, tronco que, después de la
inmersión de la isla tolteca Poseidonis, o pequeña y última Atlántida de Platón, acaecida
unos seis mil y pico de años antes de esta fecha, aún conservaba florecientes los vástagos
atlantes no toltecas de los protosemitas nórdicos, cuya historia está atesorada en las mil
fábulas de las leyendas escandinavas, de los Eddas, que Wágner glosó en sus poemas
musicales, es a saber: los acadios, vascos y pelasgos mediterráneos y los pueblos escíticoturanios
de la inmensa región que partiendo de las llanuras galas y germanas, continúa con
las estepas rusas y siberianas hasta el estrecho de Behring.
Una de las características de aquel pueblo, celta, braquicéfalo y solar, que penetró como una
cuña en Europa, dejando remansados al Norte los dolicocéfalos escandinavos, de ojos
azules y tez blanca, y al Sur los dolicocéfalos iberos, de ojos negros y tez morena, era el
conocimiento del bronce, que por ellos se llamó chalchas o kalkos en griego, y aún hoy
decimos calcopirita o pirita de cobre al sulfuro de cobre, cuyo hermoso color amarillo
recuerda de lejos al del oro. Toda la civilización de la llamada. Edad del bronce se debe a
este glorioso y guerrero pueblo celta o calca, que, uniéndose en nuestra Península con el
pueblo ibero, formó el típico pueblo celtíbero o español, de pelo y ojos castaños, tez trigueña
o morena clara, estatura mediana y cualidades superiores para la emigración, la sobriedad y
la lucha por la vida, cual corresponde a una raza compleja.
La Teogonía de Hesiodo tiene altísimas alusiones hacia este pueblo, que en sus místicos
orígenes tibetanos conoció al Ave Fénix, al Ave de los dioses Garuna o Cinieudis, el Ave
china del Li-Sao, perdido eco de los primitivos hombres alados del Banquete, de Platón, cuya
grandeza llegó hasta excitar la envidia de los dioses, quienes, para castigados, los separaron
en sexos, cuyas dos mitades, varón y mujer, se buscan y unen siempre, defraudándose
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