Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
desterrado, recuerda no poco a lo que con el rey de Egipto aconteciese a Abraham y a su
esposa Sahara. Finalmente, San Agustín (De Civil. Dei) libro VIII) canta a su modo aquel
paraíso diciendo:
"Antes de que se hallasen en España las venas de plata y oro, las guerras no existían, y
muchos de sus hijos del país se consagraron al estudio de la Filosofía. Los pueblos vivieron
seguros y quietos con santísimas costumbres; cada pueblo se regía por el Magistrado,
nombrado cada año por los varones de más excelsa erudición y piedad. Las cosas todas se
regulaban por lo bueno y por lo justo, no por el número de leyes, aunque se dice que hubo
algunas escritas y de grandísima antigüedad, sobre todo entre los turdetanos. Los
ciudadanos no tenían entre sí pleitos ni controversias, y si algunas había eran de la
emulación en la virtud, la naturaleza de Dios, la razón y las buenas costumbres. Los hombres
eruditos, en determinados días, controvertían públicamente de estas cosas, y también
asistían mujeres a tales certámenes".
El resumen de cuanto venimos diciendo es que toda la historia clásico-latina de España,
menospreciada hoy como fábula por desaprensivas gentes que tienen el don funesto de
esterilizarlo todo, es que en toda la zona occidental de Europa, antes de llegarse a los
tiempos que llamamos históricos, acaecieron colosales luchas religiosas como triste herencia
de la Atlántida, las cuales están simbolizadas en las luchas de los Titanes, ora contra Urano,
primero, ora contra Saturno, su hijo, ora, en fin, contra Júpiter, venciendo al primero y siendo
vencidos por el último y aun por el segundo. Aquellos "hijos del dios Término" (el dios It o Ti,
cap. X de De gentes del otro mundo) para los cultos vulgares equivalían y siguen
equivaliendo a asuras, welsungos, philis-theos, daimontes, tuathas y demás enemigos de los
dioses exotéricos, de los dioses-hombres, nacidos de mujer, de los que tan pródigo se
mostró desde el primer momento el antropomórfico o idolátrico paganismo. Pero ellos, en
verdad, representaban la espiritualidad, el deber, el sacrificio, la Ciencia-Religión primitiva o
jina, frente a las pasiones inferiores del hombre, cada una de las cuales, loh, ceguedad
humana!, tenía un dios, un animal, un altar y un culto. Desterradas las nobles gentes jinas en
Persia e India, primero, en el Mediterráneo oriental y en Egipto después, como más o menos
llevamos apuntado, aún perduraron largos lustros en Occidente, a la manera del Sol, su
imagen y su cuna (que diría Plutarco), quien cuarldo se oculta en aquellos países, aún sigue
alumbrando algunas horas después en éstos, mientras Véspero (el planeta Venus en su
elongación a la izquierda del Sol) todavía perdura entre tanto en aquéllos, recordándoles
¡;'elancólico el Sol que ya no luce para ellos y sí para los otros. . .
y tan inmensa y decisiva fué esta influencia. que de Titanes y Titania derivan todos los más
viejos nombres ibéricos: Lusitania, Carpetania, Turdetania, Aquitania, Britania, Mauritania,
Tingitania, Edetania, ]acetania, Suesetania, Igeditania, Auritania, Contestania, Iliberitania y
otras más. Pero como los tales rebeldes Titanes provenían de sangre ario-atlante de la
Buena Ley, y habían venido de Oriente a la Atlántida en los dos días postreros de ésta, antes
los vemos en los Tanis de Egipto, rechazando según Anquetil los ataques más furiosos, y en
los atenienses, cuyos heroísmos relatara el sacerdote de Sais, o Issa, a Solón, y que Platón
nos ha transmitido en sus Diálogos. El mismo Libro de los Números (cap. XIII), los Psalmas
(LXXVII) e Isalas (cap. XIX), nos hablan de tales Titamin, Tsoan, Zoan o Chohan, nombres a
su vez que sirven de puente para entroncar todas estas rebeldías con las más viejas aún y
ya cosmogónicas que se leen en las Estancias de Dzyan, comentadas por la Maestra H. P.
B. 186 .
186 Hay, en fin, Tanos, en Grecia; Tanais, en el Danubio, o más bien en el Don; Thanas y Thanatos, la laguna Meotis, y
también, según Solino, una isla británica a la que el venerable Beda llamó Tanetos, hoy Tenet. También Tanaro es, según
Plinio, el río de Lombardía, y según éste y Tito Livio, Taneto; Ptholameo menciona a Tanito en la Galia togada; Plinio hace
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