Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
interesantes. Por de pronto, aquí vemos a un rey asirio e hijo de otro rey, eumerizado hasta
hacerle a su muerte Señor de Cielos y Tierra, desposado con Hera, Jana o Juno, como el
Wotan nórdico wagneriano está desposado con la terrible Frika o Frigia, la también Némesis
conyugal, enemiga irreconciliable de la raza de los welsungos, rebeldes o jinas, como se ve
en La Walkyria. De este monstruoso matrimonio nació Bdo, que es a quiennuestros
historiadores reputan como primero de los reyes asiriobabilonios. También se ve al primitivo
Hermes egipcio o Herman, el Señor-Hombre transformado en Mercurio, o, como si dijéramos,
"el dios de la curia", no ya el Dios Desconocido primitivo. En cuanto al robo de Dánae o
Diana, la Luna argiva o de los argonautas, es por un lado, la paráfrasis parsi de la Sita o Tais
del Ramayana, y el precedente para la leyenda grecotroyana del robo de Helena.
Finalmente, acaso por error de transcripciones, el tal Pico no es sino nuestro legendario
Picio, prototipo de la fealdad verdaderamente monstruosa de un rey o dios tan
impúdicamente perverso como el Júpiter del Olimpo grecolatino. Sin embargo, entiéndase
bien, estas nuestras interpretaciones teosóficas estaban harto lejos del pensamiento de
Huerta y Vega, inclinado, como era natural en su época e ideas, más bien a interpretar a la
inversa todos estos mitos, o sea haciendo "buenos" a los personajes malos, y
recíprocamente 180 .
En cuanto al hecho de la ocultación de la Sabiduría primitiva, está él muy bien narrado por
Huerta y Vega, respecto de otro país tan ligado en la remota antigüedad con la Persia, o sea
el Egipto, confirmándolo con las correspondientes citas de los clásicos, altamente
significativas, como todas las suyas, puesto que dice:
"Los sacerdotes egipcios y muchos poetas dicen que, habiéndose juntado muchos dioses
en Egipto, vino también allí de repente Typhon, acérrimo titán gigante y muy enemigo de los
dioses, de cuyo temor poseídos ellos se convirtieron en otra figura: Mercurio, en Ibis; Apolo,
en el ave Treicia (cuervo), que es la grulla; Diana, en gato; Júpiter, en carnero; Baco o Pan,
en cabrón; Juno, en vaca; Venus, en pez, por lo cual enseñan que los egipcios no permiten
que aquellos animales sean violados, porque se llaman imágenes de los dioses. En el mismo
tiempo dicen que Pan se arrojó al río y mudó la parte posterior de su cuerpo en macho
cabrío, y así huyó de Typhon, cuyo pensamiento, admirándole Júpiter, colocó su efigie entre
los astros", (Higinio, 1. 2, Astronomía). (Ovidio, 1. 5, Metam.).
Después de derrotados los gigantes por los dioses, la Tierra, indignada más agriamente. se
mezcló al Tártaro y parió en Sicilia a Typhon que constaba de dos naturalezas: fiera y
humana" (Apol. 1, 1).
“Typhon, con las colas de sus víboras, detuvo a Júpiter, y, quitándole las armas, le cortó
los nervios de pies y manos, y poniéndole en sus hombro le llevó a Cilicia, donde le encerró
en la cueva Corycia, y del mismo modo colocó allí los nervios cortados, ocultos en una piel
de oso, y puso por guarda a una serpiente llamada Delphin que era medio mujer, medio fiera.
Entre tanto. Mercurio y Pan" hurtando los nervios, se los restituyeron a Júpiter". (Apol. 1. 1) .
Esta serpiente Typhon, por último, es la serpiente Phiston o Pitón, de la que Nigidio
escribe: "El Capricornio alcanzó honores inmortales en el tiempo en que Python tenía su
cueva en el monte Tauro, y poseía el Egipto, pensando resistir a los dioses, a los cuales
180 Parece ser que alguno de los antecesores cretenses de este Júpiter, "señor del mundo", fué, según Huerta, otro Júpiter,
hermano de Urano (Uranas), rey de dicha isla mineana y de glorias harto menores que las de su descendiente asirio. La obra
de KIee, Le Déluge, que inserta estos pasajes cretenses, añade que Diodoro Sículo rechaza esta tradición como cretense,
creyéndola trasladada, con los demás particulares de los diez hijos de Júpiter, desde "la isla Atlántida", la cual (según el
relato platónico transcrito en el capítulo XVI del tomo VI de nuestra Biblioteca) fué dividida en diez nomos o reinos entre
los diez hijos de Neptuno o Poseidon (curetes o jefes de curia), cuya zona central era la llanura Idaea, de donde proviene el
nombre del célebre monte Ida.
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