Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
el semiconsciente humano. ¿Cuántas veces todos nosotros, sentados en el banco del paseo
solitario o cabe el peñasco de la playa, no hemos dibujado al azar sobre la arena, con la
punta del bastón o del paraguas, caprichos, extravagancias, nonadas de aquellas cosas que
precisamente preocupan nuestra imaginación, es a saber: el estudiante de matemáticas, sus
gráficos geométricos; el enamorado, el nombre de la amada, enlazado con el suyo propio en
los más caprichosos arabescos; el dibujante, sus apuntes, que tanto tienen siempre de
"rupestres" o de "trogloditas", y el distraído, en fin, los más absurdos trazos "rectos, curvos,
sinuosos y de absurda concepción de quien, entre tanto, sueña? ¿Por qué, pues, no ha
podido acontecer lo mismo con el candidato a la iniciación en los largos momentos
angustiosos y aburridos que preceden a todo examen? Lo que el desocupado dibuja sobre el
mármol del café, y el chiquillo sobre el blanco muro del edificio, a quien afea con sus toscos y
elementarios mamarrachos, o el grosero, en fin, sobre ciertos sitios que excusado es
nombrar, bien puede corresponderse hoy con aquellas pinturas primievales con las que, "en
magia de caza", soñaba inconsciente el troglodita con cacerías como las de sus anhelos,
llenas de peripecias emocionantes, sin que tratase de realizar con ello, nunca, el
embrutement, la sugestión necromante de futuros animales a los que cazar después.
Cabras, renos, ciervos, rebecos, caballos, osos, aves, peces, etc., pudieron así mezclarse
con signos de contabilidad, con diseños de elementales de lo astral, que decimos los
teósofos y cabalistas, con damas en danza prehistórica, aún conservada en la llamada
"danza prima" de Asturias y de infinitos otros pueblos, con toda clase de estilizaciones y
pinturas, en fin, desde las que, con un estudio serio de pictografías comparadas se pasa
insensiblemente a las runas en puntos y rayas u ogam craobs escandinavas e irlandesas (los
tectiformes de los actuales paleontólogos); a las tarjas de primitiva contabilidad por
quinquenas y veintenas (dedos de las manos y pies), que llevamos estudiadas en tantos
lugares de esta Biblioteca; a los célebres itinerarios gráficos de la peregrinación azteca que
aparecen en los códices mexicanos del Anahuac, y, para no cansar más, a los dioses
mexicanos, con documentos tan elocuentes como el de la célebre Peña-Tú, que digan lo que
quieran nuestros equivocados aunque bien intencionados doctos, no es sino un sol como los
soles-dioses de México, una representación del divino Fuego primitivo, con las líneas
sinuosas debajo como en todo el simbolismo primitivo, desde el signo Piscis astronómico, el
nombre de María, el Mar, Isis, Maya o la Ilusión, hasta la mismísima letra eme de todos los
alfabetos. que no es tampoco sino otro de los simbolismos del Agua, la contraparte femenina,
la Luna, etc., etc....¡Casi es seguro, afirmamos, que dicha Peña- Tú, por algo así llamada, no
es sino el dios Tu baal o Túbal, el mismo al que nuestra tradición histórica hace primer
poblador, u "hombre guía" de España!
Por otra parte, en cacerías y danzas como las aludidas, no hay por qué no ver un efectivo
precedente, por ejemplo, de las astrales correrías de Diana por los bosques celestes o jinas
del mito mediterráneo, aquellas cacerías sin fin, aquellas bacanales en las que la diosa se
enamoraba de sus elegidos y mataba a sus contradictores y émulos, los Endimión. los
Narcisos, los Pastores} en cadena de mitos tras mitos, verdaderamente inacabable.
Por todo esto y mucho más, que cabría en un grueso libro, pero no en el breve capítulo
presente, hay derecho a esperar que nuestros sabios, dando de lado a su consabido e
injusto prejuicio al fósil-tradición, que sólo pueden mostrarle nuestros estudios teosóficos de
religiones comparadas, entren de lleno en el estudio oriental, donde tienen las claves
indispensables para formar un juicio completo acerca de lo que ignoran y buscan con tan
pésima orientación como buenos deseos.
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