Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
con sus típicas fauna y flora y domesticado el perro; empieza la época pastoril, entrándose
en aquellos períodos de la piedra pulimentada y el bronce, que hubieron de sucederse con
intervalos irregulares, cada vez más confusos y de más corta duración, que se enlazan unos
con otros por medio de emigraciones y fusiones étnicas. Las primitivas poblaciones europeas
interrumpen su evolución especial y, sin perecer, son absorbidas por otras razas, por decido
así, por las olas de sucesivas inmigraciones que venían del África, acaso de una Atlántida
perdida -cosa ya imposible por la distancia de tantos milenios como habían pasado desde la
catástrofe-, y, en fin, de la prolífera Asia. De una parte vinieron los iberos; de otra, los
pelasgos, ligures, sicanios, etruscos, etcétera, precursores todos de la gran invasión aria.
"Cuando se hacen declaraciones como las que preceden, los sabios se apresuran a exigir
pruebas históricas, en lugar de legendarias, en apoyo de tales asertos. ¿Es posible el hallar
tales pruebas? Sí, seguramente, porque es tal su abundancia, que resultan abrumadoras
para todo pensador exento de prejuicios. Una vez que el estudiante de ocultismo se apodera
del hilo conductor, puede encontrar tales testimonios por sí mismo. Presentamos hechos y
mostramos caminos. Que el viajero los siga, ya que cuanto va dicho es muy suficiente para
este siglo."
Estas pruebas históricas, en efecto, existen, porque vivos están aún los monumentos que
las constituyen. Empecemos por ellos.
Los viajeros que, como Fergusson, han recorrido la India llenos de la consabida vanidad
europea que a todo lo joven -hombre o pueblo- caracteriza, no han podido menos de
quedarse pasmados ante el número, la riqueza y la antigüedad de los templos-hipogeos que
visitaran; algunos, como los de Elefanta y Karli, verdaderas "capillas sixtinas del arte
troglodita y rupestre" más prodigioso, con mucho mayor razón que nuestra pobre covacha de
Altamira. Allí, en Karli, pudieron ver, por ejemplo, no ya "pinturas rupestres", sino "esculturas
rupestres" colosales y templos subterráneos, labrados, a guisa de topos, "por innumerables
generaciones" de hombres postatlantes, pero anteriores a nuestros degenerados negroides
paleolíticos, gentes que, a lo sumo, convivieran con aquéllas, como hoy sus antecesores del
África austral, con flechas y armas de piedra por todo equipo, conviven en el mismo planeta
con Nueva York, Berlín, París y Londres, intransitables de automóviles.
A la manera como las casas ricas están exornadas de estatuas y de buenos cuadros, las
de la clase media sólo de cuadros mediocres, y las de los campesinos con meras y
aborrecibles estampas multicolores, o sin adorno alguno, todo lo que era opulencia en
aquellos pueblos, era miseria a la sazón entre los paleolíticos europeos. La iniciación
religiosa de los unos se operaba en aquellos regios hipogeos inacabables de Ellora, de Karli,
de Nagon-Back, de Elefanta, o en esotros hipogeos artificiales de las Pirámides, sucesores
de los del Alto Nilo que ahora empezamos no más que a medio conocer. La especie de
iniciación ñániga, bhilísea 169 y de otros pueblos bandidos, que por las muestras debió
operarse en el adytia de nuestras covachas con incultos cazadores paleolíticos -nietos
degenerados de la civilización atlante, que no abuelos de la oriental ni de la egipcia- siempre
fuera pobre de ideología como de medios, y está dada su clave con sólo examinar las
pinturas recién descubiertas que nos lo patentizan.
Un examen comparativo de las grutas que ostentan pinturas paleolíticas nos demuestra
que todo en ellas estaba dispuesto como para una iniciación. Desde luego, la situación de
ellas era siempre lo más retirada e inaccesible que se podía encontrar, ora en los peñascos
169 Es decir, la iniciación de esos bandidos bhilis a los que se refiere el capitulo VIII de Por las grutas y selvas del
lndostán, gentes que, como los tugs y tantos otros brigantes de todos los tiempos, tienen su iniciación, y son los más
supersticiosos, turbulentos e intrépidos del Indostán, junto a la Ciudad Muerta de los Montes Vindya.
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