Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
167 , antes que de su propia Dama, o sea del Ideal, su Supremo Espíritu,. ni más ni menos que
aquel célebre yogui de la leyenda brahmánica que no quiso entrar en el conquistado
Devachán sin que le acompañase su perro, el único compañero y amigo de sus tristezas
pasadas, y a quien quería asociar en su triunfo.
Vedle, en fin, a nuestro héroe llegar cansado y hambriento, no al ventucho que antes
viésemos, sino a su "soberbio castillo", como los celebérrimos del Penjab en la India, "con
sus cuatro torres y chapiteles de luciente plata, sin faltarle su puente levadizo y honda cava,
con todos aquellos adherentes con que semejantes castillos se pintan", castillo entre cuyas
almenas un enano -vulgo "apacentador de puercos" - da con un gigantesco cuerno, que
conmueve sonoramente los ámbitos vecinos, la señal alegre de la llegada del novel
caballero, quien es recibido con pompa por el alcaide de la fortaleza y agasajado por las
damas-rameras, como Lanzarote del Lago, "cuando de Bretaña vino". Come luego sabrosas
truchas, que no bacalao; bebe por una caña horadada néctar del Olimpo, que no vino
pardillo; al son de la concertada música del silbato de un castrador de puercos, y
archisatisfecho de aquel banquete de abadejo y de pan duro, se dispone a velar sus armas,
apadrinado por el castellano-truhán, de quien recibe "una gran pescozada iniciática" y un
gentil espaldarazo, mientras que las buenas "mozas del partido" le calzan la espuela y le
ciñen la espada, entre requiebros y cumplidos...
Todo esto y mucho más es la vestidura jina de la primera aventura del Héroe, Quit('.dla, y
veréis cómo desaparece todo encanto, y el castillo gallardo se transforma de nuevo en
ventorro polvoriento y ruin; el alcaide hospitalario, en maleante de los de la playa de
Sanlúcar; las doncellas, en pendonas; el Rocinante, en jamelgo fláccido; volviendo a
amarillear secos los rastrojos y a caldearse insoportablemente los barbechos rojizos, porque
se ha cegado la fuente de las maravillas imaginativas, y tras el vestido de floridos céspedes
literarios, así arrancado, vuelve a aparecer el esqueleto puro del realismo positivista", ¿No
pasa esto siempre en el mundo, verdadero "don Juan Pérez de Montalbán", de la célebre
sátira castellana, que viene así a quedar en simple Juan Pérez! ¿No es siempre vulgar y
humildísimo el origen de las cosas que luego suelen deslumbrarnos? Pues todo ello no es
sino mero efecto de perspectiva al pasar del mundo jina al mundo de la realidad animalo
viceversa, y de aquí la acertada frase de Carlos Federico Amiel, cuando afirma ser los
paisajes "meros estados del alma" del que los contempla, ora alegres, ora indiferentes, ora
tristes.
y es tan indeleble el infalsificable sello jina que el genio pone en las cosas más vulgares,
167 No es ésta la única vez que Don Quijote se muestra hermano de todo lo existente. En los capítulos XXV y XXVI, parte
primera, por ejemplo, al querer imitar los ascetismos caballerescos del gran Amadís en la Peña Pobre, empieza con aquella
célebre invocación que dice: "¡Este es el lugar, ¡oh cielos!, que diputo y escojo para llorar la desventura en que vosotros
mismos me habedes puesto; este es el sitio donde el humor de mis ojos acrecentará las aguas deste pequeño arroyo, y mis
continuos y profundos suspiros moverán sin cesar las hojas deseos montaraces árboles en señal y testimonio de la pena que
mi asendereado corazón padece! IOh vosotros, quienquiera que seáis, rústicos dioses que en este inhabitable lugar tenéis
vuestra morada, oíd las quejas deste desdichado amante...! ¡Oh vosotras, Nepeas y Dríadas que tenéis por costumbre habitar
en la espesa selva. . o, ayudadme a lamentar mi desventura, o, a lo menos, no os canséis de oilla!... ¡Oh solitarios árboles
que desde hoy en adelante habéis de hacer compañía a mi soledad, dad indicio con el blando movimiento de vuestras ramas
de que no os desagrada mi presencial",
Y, aprovechando luego las cortezas de los árboles y la menuda arena, acaba grabando en ellos aquellos originalísimos
versos que empiezan:
"Arboles, yerbas y plantas
que en aqueste sitio estáis,
tan altas, verdes y tantas,
si de mi mal no os holgáis
escuchad mis quejas santas",
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