Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
angustias de los pueblos éstos clamen al Destino, entonando, como la EIsa del Lohengrin, el
tema del supremo dolor, llamado también por Wágner en sus obras EL TEMA DE LA
JUSTIFICACIÓN 164 .
Todo esto sin contar, alIado de los libros jinas o caballerescos, esos otros tan afines a ellos
y nacidos de su decadencia que se consagraron también, en prosa y verso, a cantar las
delicias jinas o paradisíacas de la feliz Arcadia, tierra de Ultramar (el ultramar de la Vida, el
"reino de Sobradisa", el "Jardín de Flores", o sea el otro mundo) , con sus Salicios,
Nemorosos, Filebos, Darineles, Galateas, Filis y Dianas, en los que tanto sobresaliese -y él
harto sabía por qué- el inca Garcilaso, del que hablásemos en anteriores capítulos al tratar
de sus antecesores incas. Bien lo comprendió así el genial Cervantes, cuando de su valeroso
caballero Don Quijote vencido, y de su escudero Sancho, quiso hacer en los últimos
capítulos "dos nuevos pastores de la soñada Arcadia del Descanso post-vitae", cual si el
héroe manchego presintiese ya vecina su muerte física, tras el natural cansancio de todo
caballero andante que, a lo largo del Sendero de Liberación, ha recorrido las cuatro partes
del mundo en busca de aventuras de todo género en las que poder mostrarse superhombre,
jina o justo...
Los libros de caballería, con todas sus degeneraciones de los últimos tiempos, que
acabaron por desacreditarlos, son, pues, eternos. Lejos de haber muerto, como
erróneamente se dice, bajo la sátira del manco de Lepanto, viven hoy de nuevo, con su Grial
y todo, e inmortalizados, además, por la más sublime de las músicas descriptivas en esas
inmortales obras del coloso de Bayreuth, que se llaman Lohengrin, Tannhauser, Tristán e
Iseo, Parsifal y El anillo del Nibelungo, a todos los cuales hemos consagrado un modesto
pero adecuado comentario en el tomo nI de esta Biblioteca.
Por otra parte, en la rápida exposición que vamos haciendo en este capítulo, no sería
perdonable el que omitiésemos algunos pasajes, jinas también, aunque de contraria índole,
de las Cruzadas, el imponente hecho histórico que puso al Occidente en comunicación con el
Oriente y preparó, además, el descubrimiento de América.
Pasando por alto las maravillas que se cuenta precedieron a la elección del gran caudillo
Godofredo, primer rey cruzado de Jerusalén; las hechicerías de la madre del sultán Kerbogá
y de los mágicos de Judea; los casos de Guillermo de Tiro, Bernardo el Tesorero, el pontífice
Adhemar, penetremos un poco en ese otro "libro de caballerías con más o menos historia",
llamado La Jerusalén Libertada, del Tasso.
En ella vemos, ante todo, la figura de Godofredo de Bouillon, el caudillo de los cruzados,
que llega con sus tropas hasta las proximidades de Sión. Alarmado Aladino, el rey de Judea,
llama al mago Ismeno para que se prepare a combatir con sus artes necromantes a los
soldados de la Cruz, a la manera de aquel terrible Mangis de quien se habla en la Crónica
caballeresca de Los Cuatro Hijos de Aymón, en el sitio del castillo de Montalbán. testigo de
las tristezas de Carlo Magno. En la excitación que reina entre los infieles contra los
cristianos, son acusados falsamente los dos jóvenes Sofronia y Olindo, que se habían
164 Quien desee más datos acerca de todos estos héroes puede consultar lo mucho que se ha escrito acerca de los libros de
caballería, tales como la Biblioteca di romand, de Melzi; la Europa portuguesa, de Faría y Souzas; los Comentarios al
"Quijote", de Clemencín y de Pellicer; el Tirante el Blanco, de Francisco de Moraes (1592); el Catálogo de libros españoles
y portugueses, de Vicente Salvá; la Biblioteca de Nicolás Antonio (1604); las obras de Mambrino Roseo, Borges (1587); los
Palmerines, de Valera (1525); Paduan y Ruffinelli (1533); Mame! (1546); Cronberger (1547); Gregoriis (1576); López de
Haro (1580); estos últimos, comentando, según es fama, la famosa obra perdida de cierta iniciada dama portuguesa, especie
de madame Blavatsky, quizá, del siglo XV, que probablemente se inspiró en ediciones del Baladro, de Merlín, anteriores a
las que hoy poseemos, hechas en Venecia (1480), en Florencia (1495), en Burgos (1498), en París, por Galotre (1508), en
Francfort, por Alano de Sila (1603 y 1608), corriendo parejas, además, con las célebres de Nostradamus, Maguncia,
Tréveris, y otras tan tramas y llevadas con motivo de la Gran Guerra. (Páginas ocultistas " cuentos macabros, "Biblioteca
de las Maravillas", tomo III, capitulo de Lohengrin).
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