Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
hijo de una princesa loca y de un feroz demonio íncubo, quien transmitió a su hijo toda su
prodigiosa ciencia. Feijoo, en su Teatro Crítico (II, disc. 5), aún daba más pelos y señales de
la tal madre de Merlín, diciendo que fue una religiosa del monasterio de Cacumerlin. En
cuanto a su Baladro, también se narran en él muy minuciosamente los lazos santos que
ligaran al viejo instructor Merlín con sus tres principales discípulos: alero, Pendragón y
Arthus, o sea "los hombres nacidos de mujer", los "dioses" y los "héroes" 163 .
163 Por mucho que la imaginación y la mala fe de la magia negra eclesiástica haya tratado de desvirtuar estas cosas, su
tarea resulta a la postre inútil, porque suele dejar intactos los nombres, con los cuales, gracias a la clave filológica, se puede
siempre reconstituir la verdad perdida. Así sucede con estos tres nombres iniciáticos. El de Utero, o "Matriz", alude a la raza
de aquellos "héroes lunares", a aquellos "hijos de mujer" de Job y del Evangelio; aquellos "hijos de Kunti, o de Pritha", del
Baghavad Gita, que se representan como símbolo contrapuesto al de los Pendragones, o penteyrn, "hombres solares",
"kurus", "kaurios", o "quírites", dominadores del misterio de la mente, o pentalfa (estrella iniciática de las cinco puntas) ,
que el Mahabharata, como todas las demás teogonías, contraponen a aquellos "héroes de segundo orden", completando con
unos y otros el símbolo archicaballeresco de la rosacruz (misterio del 4 con el 5). Lazo de unión de entrambas clases de
héroes es, en fin, el del famoso Arthus (Suthra, o "el hilo de oro", el Augoeides gnóstico y oriental, si se lee a la inversa, o
sea en bustréfodo). Por eso, a su vez, es Arthus el héroe de los siluros, o libio iberos morenos de Caerleon, muerto en la isla
Avalloria (la Mansión de los "ava", abuelos, antecesores, pitris o jinas), y alma, tanto en vida como después de muerto, de
todas las leyendas caballerescas de la Armórica, Cornualles, Bretaña, Gales, Hibernia, Escocia, etc. Arthus, en efecto, muere
en desesperada lucha contra los invasores normandos y sajones, lucha en la que no hacían sino reproducirse las viejas luchas
postatlantes entre los magos blancos, Tuatha, y los magos negros, o Firbolgs, tantas veces aludidas. "Las fabulosas historias
de Arturo y cuantas se refieren a la Tabla Redonda que él fundase -sigue diciendo Aribau-, están consideradas justamente
como las más antiguas entre los libros de Caballerías que han llegado hasta nosotros. Algunas de ellas fueron escritas,
indudablemente, mucho antes de la invención de la imprenta. La primera edición de la Crónica de Arthus el de Inglaterra
(pues que hay también Arthus de Bretaña y Arthus del Algarbe), es la que dirigió en Westminster el célebre librero Caston
(1545), con el título de The lile and acts of the King Arthus, of his noble Knyghtes of the rond table... and inthende the
dolorous deth of them all; wiche book was rcduced in to engly, oshe by Sir Thomas Malory Knytht". El original de este
libro, o fué portugués o fué latino, lo mismo que los de Lanzarote del Lago, Tristán de Leonis y demás primitivos. Arthus,
según los poetas y novelistas que han celebrado sus proezas, fué el fruto del adulterino comercio de Pendregón, general de
los bretones, con Ingasna (o Jin-gnana, la princesa jina de Cornualia) , es Uter; es decir, el fruto de una raza mitad jina y
mitad humana, cual suele hacerse con todos los héroes, quien, por la gnosis, gnana o "ciencia jina", establecen así el puente
entre los hombres y los dioses. "Nacido en 453, y elevado al trono de su padre en 516, alcanzó señaladas victorias contra los
sajones, pictos y escotos, y, después de constituir la Tabla Redonda, conquistó a Francia, Noruega y Dinamarca (reino de
Dina, nombre, decimos nosotros, que aparecerá después). Entró en España, donde mató a un gigante (el Gerión de su
homólogo Hércules). De allí revolvió sus huestes sobre Roma (¿contra la Iglesia Romana?). Supo entonces la infidelidad de
su esposa con su sobrino Modred. De vuelta a sus Estados, venció a los rebeldes, y herido gravemente en un combate, murió
en la isla de Camlan" (Cameloc, o Kama-loka). "El libro de Arthus -dice Gibbon (Historia de la decadencia y caída del
Imperio romano, c. 38) - fué escrito en mal latín por Godofredo de Monmouth, trasladado luego a la lengua familiar de
aquel tiempo y enriquecido con todos los incoherentes adornos que podían suministrar la imaginación, las luces y la
erudición del siglo XII. La fábula de una colonia frigia, transportada de las orillas del Tíber a las del Támesis, se enlaza
fácilmente con la Eneida (como se enlaza, añadimos nosotros, con las de los Tuatha de Danand). De Troya, pues,
descendían los augustos abuelos de Arthus, y resultaban así parientes de los Césares. La superstición y la galantería del
héroe bretón, sus fiestas, sus torneos y la fundación de los caballeros de la Tabla Redonda, son cosas forjadas en el molde de
la caballería, a la sazón floreciente; y las fabulosas hazañas del "hijo de Uter" (o "el hijo de la mujer") parecían menos
increíbles que las empresas acabadas por el valor de los normandos. Las peregrinaciones y las cruzadas habían introducido
en. Europa los cuentos de magia, propios de los árabes. Las hadas, los gigantes, los dragones alados, los encantados
palacios, se mezclaron con las ficciones más sencillas del Occidente, y se sujetó la suerte de la Bretaña al arte y vaticinio de
Merlín. Todas las naciones recibieron y adornaron la novela de Arthus y de los caballeros de la Tabla Redonda, y los
voluminosos cuentos de Tristán y de Lanzarote llegaron a ser la lectura favorita...". Sin embargo de toda la leyenda Arthus
es un personaje histórico, a juicio del sabio Hume, quien, en su History of England, capítulo 1, dice, al describir las
invasiones sajonas: "En semejante trance, los bretones del Mediodía solicitaron el auxilio de Arthus, príncipe de les siluros,
cuyo heroico valor sostuvo la suerte de su país contra la ruina que le amenazaba. Este es aquel mismo Arthus que fué tan
celebrado en los cantos de Taliesín y otros bardos de Inglaterra, y cuyas militares empresas han sido desfiguradas con tantas
fábulas, hasta dar ocasión a dudar de la realidad de su existencia. Pero los poetas, si bien suelen alterar con sus ficciones la
historia más verdadera, no por eso dejan de tener algún fundamento en sus exageraciones".
Finalmente, nuestro Clemencín, en sus notas al Quijote, añade que "Monmouth no compuso, sino que tradujo al latín, con
algunas adiciones suyas, la historia de Arthus", cuyo original estaba ya escrito, según Aribau, en lengua galesa, esa lengua
Instituto Cultural Quetzalcoatl (Gnosis) 210 www.samaelgnosis.net