Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
Viene luego en Las mil y una noches otra historia celebérrima: la del pescador 150 , aquel
otro desdichado padre de familia que logra pescar del fondo de los mares la cajita misteriosa
en la que el genio de la magia tradicional yacía aprisionado bajo el sello de Salomón. Abierta
esta "caja de Pandora", el genio le va a matar para vengarse, decía, de los desaires que
había recibido de la humanidad, porque queriendo él libertarla de sus miserias, ésta le había
continuamente despreciado. Pero el astuto pescador se da trazas, con el engaño de cierta
pregunteja al estilo de las célebres de Wotan a Mimo en el primer acto del Sigfredo
wagneriano, a volverle a encerrar en su caja; y encerrando con él toda "esperanza" de
ulterior liberación. Con este motivo, el genio relata al pescador unas lindas historietas: la del
Médico Durbán, la de El marido y el papagayo, la de El visir castigado, sobre cuyo alcance
jina no podemos detenernos, como tampoco sobre el echado de las redes al agua y la pesca
de los cuatro pececitos de colores, simbolismo de las cuatro razas humanas extinguidas
antes de esta nuestra quinta raza, y del Príncipe de las Islas Negras, de lo que hemos
sacado el debido partido en otro lugar 151 . Baste indicar aquí que toda la leyenda del
pescador es jina desde el momento en que el genio le lleva a éste a echar sus redes en
cierto secreto lago, oculto en el más pintoresco jardín que puede darse, y que, "no obstante
encontrarse del otro lado de la montaña que dominaba a la capital, ninguno de los nacidos en
ella le había visto jamás, como tampoco a las cuatro clases de peces del lago, los blancos,
los azules, los rojos y los amarillos", representaciones respectivas de las cuatro grandes
razas troncales antecesoras de nuestra quinta raza aria. También, por ser jina, coincide el
resto del relato con tantos otros que llevamos consignados en capítulos anteriores, como
cuando el sultán, maravillado por los prodigios que había visto realizar a los peces, se lanza
solo, de noche y con gran secreto, a recorrer "el desconocido Sendero de la llanura", hasta
dar, al cabo de mucho esfuerzo, con el palacio atlante del Príncipe de las Islas Negras, o del
Pecado, recorriendo en sólo un día, y por modo jina, un itinerario en el que, al regresar al
modo humano, necesitó emplear tres largos meses.
Seguir detallando más en estas sugestivas leyendas iniciáticas de Las mil y una noches,
resultaría difícil, porque ni aun se sabría escoger bien. Nuestro objeto aquí se limita, pues, a
echar una rápida ojeada jina por la sublime obra, contando con el conocimiento que todo
hombre ilustrado debe tener de ella.
¿Quién, por ejemplo, no recuerda la leyenda de Aladín o Alahdjin, el jina bueno, "el jina de
Alah"? Ella sola bastaría para probar el intento de este capítulo.
En efecto: un ser puro, un niño (que niños se llama en el lenguaje iniciático a todos los que
empiezan a recorrer el Sendero), hijo de "un sastre", quiere decir de un santo hombre
conocedor de "los shastras", o versículos sagrados védicos, conoce a un hechicero, quien
trata de utilizarle en el proyecto de robar cierta lámpara maravillosa (la del Conocimiento
iniciático), escondida allá en las grutas de lejanísimas montañas. Llegados al sitio, tras el
penoso viaje, el niño, por la virtud del anillo del mago, levanta una gran losa blanca y
penetra, animoso, en el subterráneo, donde, a vuelta de mil prodigios, como los que el
coronel Olcott nos narra en otro lugar (De gentes del otro mundo, capítulo 1), Y referentes a
otro niño de Bombay que también logra bajar de igual modo al mundo de los jinas, se ve
rodeado de un verdadero Paraíso, a la manera de los que anteriormente van descritos. Allí
150 Notará el lector que sólo damos una rápida ojeada a las fábulas del iniciático libro, sin perjuicio de concederle exclusiva
atención otro día. Por eso no detallaremos la sugestiva aventura del pescador, relacionadísima con la de la Atlántida. Véase
El Velo de Isis o Las mil y una noches ocultistas, de esta Biblioteca.
151 De Sevilla al Yucatán, viaje ocultista a través de la Atlántida. Parte segunda, cap. XI y siguientes.
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