Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
mayor o menor racionalidad estriba en cómo ponderamos la una con la otra; y nuestro
destino de ultratumba es más que probable que esté cifrado también en el triunfo definitivo
que se haya logrado, al fin, de la segunda sobre la primera.
Porque es indudable, dentro de la lógica e innata idea de nuestra responsabilidad moral,
que el hombre es el autor de su propio destino. Los defectos, como alguien ha dicho, se
heredan, pero también las virtudes, y cada hombre posee en sí mismo, por herencia de
:Questros antepasados, un capital de salud, de felicidad y de éxito, con el que podemos
siempre y en todo caso hacer algo útil. "Todos los hombres -dice Gibbon- reciben además
dos clases de educación: la que les dan los demás y la mucho más importante que cada cual
se da a sí mismo". A la demanda de la frase célebre de Mazarino, que pedía sólo un hombre
que tuviese lo que se llama "buena suerte", el gran Sáinte-Beuve respondía en carta a
Madame Loines: "La fortuna entra ciertamente por mucho en las cosas humanas, pero entra
por muchísimo más la conducta" porque, como añade Fogazzaro en El Santo: "Entre los
pensamientos de cada hombre existe una especie de jerarquía. Ciertas nociones dominan en
él y gobiernan su vida: el deber religioso, el moral, el civil, etc. De tales deberes tiene el
hombre, más o menos, el concepto que le fué enseñado por sus preceptores. Pero esta
jerarquía de ideas fundamentales e imperiosas no es el hombre todo. Por bajo de ella hay
multitud de otras ideas que se agitan y modifican bajo las impresiones y experiencias de la
vida, y más profundo aún existe otra región de su alma, su inconsciente, donde ciertas
facultades ocultas realizan un trabajo "oculto también -el trabajo del jina- y donde se
producen los místicos contactos con Dios".
En cuanto a la manera de fomentar semejante trabajo oculto de nuestro ángel o jina interior
para elevamos a superior vida, he aquí la doctrina que en La Voz del Silencio nos expresa la
Maestra H. P. B.:
"Una vida casta, una mente despejada, un corazón puro, un intelecto ansioso de
conocimientos, una percepción espiritual clara, un cariño fraternal hacia toda la humanidad,
una buena disposición para recibir y dar consejos e instrucciones, un sufrimiento animoso de
la injusticia personal, una declaración esforzada de principios, una defensa valerosa de
aquellos que son injustamente atacados., una devoción perseverante hacia el ideal de
progreso y perfección de la humanidad, que la Ciencia Sagrada describe:. estos son los
escalones de oro por los cuales el principiante puede alcanzar el Templo de la Sabiduría
Divina. o. Acudiendo así en auxilio de las leyes de la Naturaleza y trabajando en armonía con
ella, la propia Naturaleza nos mirará como uno de sus colaboradores o Creadores y nos
prestará obediencia". La pacienzuda labor precisa para ello es, en efecto, la única que
labrarnos puede un más alto Destino, porque sólo a fuerza de paciencia es como el ínfimo
gusano de seda convierte en raso para principescas vestiduras la pobre hoja de morera que
le nutre.
Por desgracia, este mundo es de lucha, porque, como parte integrante que es a la vez del
submundo y del supramundo, nos obliga a todos los hombres a debatirnos entre el impulso
salvador hacia ideales redentores futuros, el lastre ancestral o kármico de los vicios, y esa
inercia o ley de vulgaridad egoísta que hace de la pereza animal una tercera fuerza. Las tres
referidas realidades están, como hemos demostrado en otra parte, simbolizadas en el juego
del tresillo: la una, por el jugador que, asistido de los necesarios "triunfos" o "estuches",
aspira a triunfar, o sea a "llevarse la jugada", pasando en su día, repetimos, al triunfante
mundo de los jinas; la otra es la dolorosa realidad contraria, representada por el que, asistido
de ciertos "triunfos", también aspira a derrotar al héroe o "jugador", a la manera como
nuestras pasiones nos derrotan; la tercera realidad, en fin, es la de aquellos desgraciados
"tibios” que no llevan la contra a nada, porque para ellos lo importante es pasar el rato del
modo más escéptico, perezoso y egoísta.
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