Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
otro mundo": ese mundo doble que forzosamente tienen que recorrer los héroes, como los
recorriera Ulises. Los ejemplos de tales viajes "iniciáticos" no acabarían nunca.
Fenelón, por ejemplo, en sus Aventuras de Telémaco, el hijo de Ulises, nos describe el
viaje de éste por el otro mundo en los siguientes términos: "Angustiado Telémaco por ciertos
sueños en los que creía ver ya muerto a su adorado padre, se dispuso a bajar al reino de las
sombras por un lugar célebre, poco lejos del campamento. Alejóse Telémaco de él sin que
nadie lo notase, caminando a la luz de la Luna e invocando a aquella poderosa deidad que
siendo Selene en el cielo, era al par casta Diana en la tierra y Hécate formidable en los
abismos. Temblábale la tierra bajo su planta; fulguraban en vivos relámpagos los cielos y le
palpitaba el corazón, bañándose su cuerpo en un frío sudor de muerte... Dos cretenses que
le habían acompañado hasta cierta distancia, se quedaron más muertos que vivos,- rogando
por él en un templo. Espada en mano, apenas dió algunos pasos nuestro héroe comenzó a
vislumbrar una vaga luz, cual la que suele alumbrar nuestras noches. Reparó entonces en
unas pálidas sombras que revoloteaban en derredor suyo y a las que ahuyentaba con su
espada. Luego le cerró el paso un cenagoso río, cuyas impuras ondas describen a la
continua angustiosos remolinos. Allí, en aquellas márgenes pantanosas, vagaban los
innumerables espectros de cuantos muertos habían quedado aquí sin sepultura, y que para
pasar a la otra orilla imploraban en vano la misericordia del despiadado Caronte, el dios
infernal cuya vejez eterna es siempre melancólica y odiosa.
Y luego, describiendo ya el reino de Plutón, como antecámara del otro mundo, el sabio
arzobispo francés sigue diciendo: "En torno del trono de ébano del rey de los infiernos
revoloteaban fatídicos los congojosos desvelos; las crueles desconfianzas; las venganzas,
cubiertas de heridas, y destilando sangre los injustos odios. La roedora avaricia se devoraba
a sí misma, y el despecho se desgarraba las carnes con sus propias manos. Allí estaban, en
fin, la loca soberbia que lo arruina todo; la traición, siempre alimentada de sangre y sin poder
gozar. sin embargo, jamás del fruto de sus perfidias; la envidia, esparciendo en torno de sí
mortal veneno, y destrozándose a sí misma cuando dañar no puede; la impiedad, que se
labra un abismo sin fondo, en el cual ha de precipitarse sin esperanza; las visiones
macabras, los horribles fantasmas de los muertos, espanto de los vivos; las aterradoras
pesadillas y los crueles desvelos que causan tanta angustia como los más horrorosos
ensueños. Todas, todas estas y otras imágenes funestas ceñían al fiero Plutón y llenaban su
fatídico palacio...
Allí los condenados no han menester más castigo de sus delitos que el espectáculo de sus
delitos mismos. Animado secretamente Telémaco por la diosa Minerva, entró valerosamente
en aquel abismo. Allí se encontró con una multitud de hombres que yacían castigados por
haber procurado las riquezas con crueldades, engaños y traiciones. Reparó que entre ellos
se hallaban muchos sacrílegos hipócritas que, fingiendo tener amor a la religión, se habían
prevalido, sin embargo, de ella, como del más excelente pretexto para satisfacer su soberbia,
burlando la sencillez de los crédulos. Estos, que así se habían servido para el mal hasta de la
propia virtud, que es la mayor dádiva que pueden hacernos los dioses, eran castigados como
los más delincuentes entre todos los hombres. Los hijos que habían degollado a sus padres;
las esposas que habían bañado sus manos en la sangre de sus maridos; los traidores que
habían traicionado a su patria y violado todos los juramentos, padecían allí harto menores
penas que los hipócritas y simoníacos. Así lo habían querido los tres jueces del infierno,
porque decían que los tales no se contentan con ser malos, como el resto de los impíos, sino
que, además, pretenden pasar por buenos, y hacen, con su falsa virtud, que los hombres no
se atrevan a creer en la verdadera. Los dioses, de los que tan impía y solapadamente se han
burlado en el mundo, y a quienes han hecho despreciables en la opinión de los otros, ahora
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