Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
El más anciano y cauto de los siete durmientes se apresuró entonces a decir a sus
compañeros:
-Enviad prontamente a alguno para que nos traiga alimentos de la villa próxima, pero que
no diga a nadie nuestro retiro ni lo que en él nos ha pasada, porque si los habitantes de
aquélla lo conociesen, nos obligarían a adoptar sus creencias idolátricas o nos lapidarían. ..
¡Desde el momento en que entramos en la cueva, ya no podremos ser felices jamás al uso
mundano!
Entonces, los siete compañeros ocultaron con rocas la entrada exterior de la caverna, y
alzaron sobre la cumbre una mezquita, que secretamente se comunicaba con ella (recuerdo
de la disposición del templo egipcio de la Esfinge), y dijeron:
-El Señor es sólo quien conoce la verdad. Cuando los hombres vengan por esta mezquita y
recuerden la leyenda de los Siete Durmientes, disputarán entre sí, porque no sabrán a qué
atenerse. Uno dirá "los durmientes eran tres, y su perro el cuarto"; otros porfiarán diciendo:
"no eran sino cinco y su perro el sexto". Se escudriñará así el misterio, pero sólo un número
muy pequeño de elegidos será el que lo sabrá. No disputen, pues, los hombres sobre ese
punto, ni pidan sobre ello a ningún cristiano su opinión, porque nada sabrá... En efecto, como
dice el versículo 24 de la sura XVIII, el tiempo que permanecieron los siete jóvenes y su
perro en la caverna fué el de trescientos nueve años, día tras día.
En dicha sura XVIII (vs. 59 al 81) se nos da asimismo un precioso relato acerca de la
iniciación de Moisés, en la caverna también. Veámoslo:
Un día dijo Moisés a su servidor Josué, el hijo de Nun: "Te aseguro que no cesaré de
caminar hasta que llegue por mi pie a la confluencia de los dos mares, aunque sepa que
tenga que caminar más de veinticinco años".
Partieron, pues, llevando un pescado para su alimento 138 ; al fin de un penoso e inacabable
caminar día tras día, llegaron entrambos a la confluencia de los dos mares, o sea del mar de
Moisés, que es el mar de la ciencia exterior (exotérica o vulgar), y el mar de Dhul Karnein,
que es el océano sin orillas de la ciencia interior o iniciática, por encima de cuanto puedan
imaginar los hombres 139 .
Cuando Moisés y su servidor, el hijo de Nun, hubieron llegado a la confluencia de los dos
mares, aquél ordenó a éste:
-Hemos ya pasado demasiadas fatigas en el viaje. Sírvenos, pues, de comer.
Josué, obediente, cogió su marmita con agua y puso en ella, para que se cociese, el
pescado que llevaban como alimento. Pero, no bien el agua empezó a hervir, cuando el pez,
que llevaba mucho tiempo muerto, revivió, y saltó presuroso de la marmita, escapando a
unirse con sus congéneres de la confluencia de entrambos mares que tenían enfrente.
-Este es el signo que yo esperaba -exclamó gozoso Moisés-. Aquí es donde se me ha
dicho que había de encontrar a Aquel a quien busco, como al imán el hierro, desde hace
tanto tiempo.
En efecto, apartándose un poco a un lado, y por especial disposición del Señor, se
encontró Moisés con uno de los mayores servidores de éste, hombre de suprema ciencia e
insuperable virtud que desde luengos tiempos le aguardaba.
138 Este pescado es el ictius, el signo zodiacal de los peces, que sirvió de simbolismo y contraseña de reconocimiento
recíproco a los primeros cristianos, como todavía se ve dibujado en las Catacumbas. El completo desarrollo de este detalle
simbólico se dará luego.
139 Nada tiene de irrespetuoso para con la excelsa personalidad de Moisés el que el Corán le suponga así buscando a un
maestro más sabio aún que él, puesto que la misma Biblia le supone iniciado de Jetro, el madianita, su suegro.
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