Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
La perpetua virginidad de las huríes coránicas, repetida en diferentes suras, y las tan
gráficas expresiones de esos paraísos hebreos de "tierras que manaban leche, miel y
ambrosía", lo que hacen es demostramos el parentesco íntimo del pueblo árabe, no sólo con
el hebreo, sino con todos los pueblos primitivos occidentales, irlandeses y nórdicos, en los
que al guerrero, entiéndase bien, no al guerrero de sangre y de batalla, sino al guerrero del
Ideal, es decir, al Justo, se le promete eterna bienaventuranza, estimulado aquí abajo en sus
luchas por divinas vírgenes Walkyrias, que, montadas en sus caballos albos, como el
Santiago de las leyendas medioevales, les estimulan y defienden en las luchas por el Ideal,
No es culpa, no, de tales tradiciones, ni de reformadores religiosos como Mahoma, el que
todas estas cosas se hayan echado por el lado carnal y no por el mítico, simbólico o ideal
con que fueron ellas dadas; y para disipar tales errores, gustosos repetiríamos, si ello no nos
llevase demasiado lejos, pasajes como el de las páginas 355 a la 362 de El tesoro de los
lagos de Somiedo, respecto de los misterios del sexo, y el capítulo XII del tomo III, en lo
relativo al verdadero concepto nórdico, occidental, oriental y árabe de la hurí, dama
caballeresca o walkyria, con la que no cabe unión sexual alguna, porque, al tenor del divino
pasaje evangélico (Mateo, XXII, 25-30), allí ya no se vive como hombres y mujeres, sino
como ángeles (o jinas) en el cielo 135 .
Pero aunque todas estas cosas hayan de esclarecerse después de la muerte, cabe
saberlas antes por iniciación, como la famosa de los Siete durmientes de la caverna que en
135 Una de las características diferenciales de la Magia blanca sobre la negra, dice H. P. B., es la de tomar estas cosas, no
en el muerto sentido de la unión sexual, sino en el trascendente del divino consorcio del Alma humana (Psiquis, psuché) con
el Espíritu Divino, nous que la cobija. Como que el sexo y sólo el sexo es el yerdadero Velo de Isis entre este mundo de los
hombres y el otro o de los jinas, y por cierto que de ello tenemos también un precioso ejemplo en el Corán, cuando en la
sura II (v. 36 y sig.) , copiada más o menos de otros védicos como el relativo a la ninfa Pramlocha contra los hijos de
Daksha, nos da la tradición talmúdicocaldea de los dos jinas Harut y Marut,en estos términos:
Toda la angélica cohorte de los Cielos deploraban en presencia de Alah la terrible maldad y los infinitos vicios de los
hombres, a pesar de estarles enviando el Señor continuamente a sus apóstoles y profetas.
Deseoso el Señor de dar una buena lección a los ángeles que tal hablaban, les ordenó que escogiesen entre ellos a los dos
ángeles que reputasen como más adecuados, para que bajaran a la Tierra a juzgar a los hombres. Estos dos jueces fueron dos
ángeles de Babel llamados Harut y Marut, que antiguamente habían enseñado las artes mágicas a los humanos.
Los dos ángeles descendieron, en efecto, a la Tierra, y durante mucho tiempo desempeñaron su misión a maravilla,
haciendo reinar de nuevo la justicia en la Tierra, hasta que cierto día se les presentó en el tribunal Zohra o Venul, mujer de
excepcional belleza, a dar contra su marido determinadas quejas.
Los dos ángeles, al ver ante sí tamaña hermosura sobrehumana, quedaron a una presos de amor hacia ella, y hasta
hubieran tratado de seducirla a no haber ella desaparecido tan inesperadamente como viniera.
Los ángeles, de allí a poco, trataron de volver a los cielos, pero se encontraron con que la entrada les estaba cerrada, a
causa tan sólo de aquel mal pensamiento que habían tenido hacia la hermosa. No hay posibilidad de pintar el desconsuelo
que les asaltó entonces a los dos infelices.
Pero como Alab, al par que justo, es clemente y misericordioso, se compadeció, al fin, de aquéllos, y, gracias a la
intervención de los demás ángeles en favor de los culpables, les dió a elegir como pena por su pecado, entre las penas
perdurables, el infierno y las de este nuestro mundo transitorio,
Los dos caídos optaron por lo segundo, y desde entonces permanecen en Babilonia, suspendidos entre el cielo y la tierra,
y allí continúan consagrados a la misión nefasta de tentar a los hombres.
Ellos enseñan al hombre la mala magia y la ciencia oculta que había descendido de lo alto sobre los dos ángeles de Babel,
Harut y Marut, quienes no instruían jamás a nadie en su arte sin antes decides: "Nosotros somos la tentación que puede
hacerte llegar a ser infiel", "Los hombres -añade el texto aprendían, en efecto, los medios de sembrar las discordias entre el
hombre y su mujer, no lo que podía series útil, y sabían que el que había comprado tal arte estaba desheredado de toda parte
en la vida futura; ¡vil precio aquél, por el cual tan incautamente se entregaron ellos mismos!... La recompensa por parte del
Señor les hubiera resultado preferible".
Sobre estas cosas se ocupan extensamente también las suras XXVII, XXXIV y XXXVIII, y en algunos versos de ellas se
hace alusión al poder mágico del rey Salomón, recordando una vez más la leyenda de que los demonios habían escondido
debajo del trono de este rey todos sus libros de magia, con los que había sujetado a su poder a genios, hombres y cosas.
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