Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
anfiteatros y templos, en cuyas graderías se colocaba el público iniciado para presenciar los
Misterios, y en cuyo centro, "piscina" o "pista acuática", éstos se verificaban 132 . El curso de
los tiempos y la caída o pérdida de dichos Misterios, introdujo en el tal templo profundas
modificaciones; y así, entre los pueblos europeos, éste pasó, poco a poco, a la naumaquia
romana, recurriéndose a falta de las escenas "astrales y etéreas" operadas en las aguas del
lago o pista, a las ya falsificadas o juglarescas que nos ha transmitido la historia del pueblorey,
y que ha terminado en nuestros actuales circos, como la doctrina iniciática misma de
aquéllos, pasando desde el "lago pagano" al templo cristiano, y ya en éste, a los -célebres
"autos sacramentales" del medioevo, padres, en fin, de todo nuestro teatro moderno. En
cuanto a los parsis posteriores -de igual manera que acaeciese con las pirámides egipcias,
los templos y demás lugares "iniciadores en los misterios de la misma muerte", - y que fueron
pasando a efectivos cementerios-, hicieron de las Torres del Silencio cementerios también,
donde los buitres ofician de sepultureros, según la gráfica descripción que nos hace de ellos
la Maestra en Por las grutas y selvas del Indostán.
Estos antecedentes orientales explican asimismo la propia etimología de la palabra pista. A
Júpiter (Calepinus, Septem linguarum), 'Como Hierofante supremo, se le denomina Júpiter
Pi-stio, el "iniciador en el lago", el "salvado de las aguas", ni más ni menos que al Moisés
judío, al Dagón u Oanes caldeo, al Quetralcoatl mexicano, al Olinos ibero, y a los demás
excelsos Maestros o Jinas salvadores que llevamos vistos. Los nombres de Diana-Pista y
Ceres-Pista equivalen también, literalmente, a los Misterios del lago de Diana o de Ceres; y a
todos los iniciadores del pueblo romano, que solían venir de Egipto, Siria, Persia o India, se
les denominó pistaceum o pistatium, como hoy mismo se llama pistacos a los grandes
sacerdotes de los indios americanos... Esta pista, en fin, que encontramos -ahora, por
extrañísima coincidencia es, a la vez, la pista de los tales pistacos, y la etimología admirable
del entero significado castellano de tal palabra, equivale, pues, en punto a Misterios
Iniciáticos y en todo lo demás de la vida misma, a "reminiscencia, resto, cabo suelto, rastro o
huella delatora de algo que antes fuera y ya no existe, pero que ha dejado estampada de un
modo o de otro la imborrable señal de su paso".
Otro documento "lacustre" más nos lo proporciona, como antes vimos, la voluminosa
historia de los reyes Incas, y otros muchos podrían señalarse aquí y allá en las "lacustres"
tradiciones de todos los pueblos, porque no en vano, así como las aldeas prehistóricas de
este nombre permitían a sus moradores el -aislarse durante su sueño de las fieras de la
selva exterior, del mismo modo los Maestros en los Misterios Iniciáticos podían operar las
escenas de éstos sobre las aguas sin peligro de que el público de la orilla pudiese
inconscientemente perturbadas.
Con todos estos datos, datos que puede ampliar la lectura atenta de numerosos pasajes de
esta Biblioteca, nuestra imaginación profana puede reconstituir, más o menos, la imponente
escena de los Misterios Iniciáticos, comunes, en una feliz edad que ha de volver algún día, a
todos los pueblos de la Tierra, muchos siglos antes de las diversas religiones que a la
catástrofe de la Atlántida subsiguieron.
132 Al público todo de la, parábolas de Jesús hay que representárselo forzosamente también así, agrupados y seriados todos
en la gradería natural del lago de Genesareth, como el parsi de la Torre del Silendo, en torno de la barquilla desde donde les
predicaba el Maestro.
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