Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
Como que todo, en religión y en ciencia, depende de la manera de ser interpretado. Ved, si
no, ese increíble fanatismo con el que tras horas y aun días de espera bajo el sol de justicia
del trópico, se lanzan en montón revuelto hombres, mujeres y niños en las ondas del lago
sagrado en la madrugada del día de la fiesta mayor del frontero templo, momento en el que
es fama que -cual el ángel de la Piscina probática del Evangelio- el Espíritu de Dios purifica
de tal modo las aguas que al punto quedan libres de sus enfermedades los felices que logran
bañarse los primeros en ellas. Esto, por supuesto, ocasiona todos los años millares de
víctimas.
Tomado esto al pie de la letra, resultará absurdo acaso, no obstante la propiedad
depuradora y hasta medicamentosa del baño, en especial para las desdichadas gentes que
no se distinguen precisamente por su limpieza. Pero tomándolo, por el contrario, en su alto
sentido simbólico, es todo un hilo de Ariadna que nos permite guiamos en el laberinto de una
investigación de excepcional importancia.
Por de pronto, este último sentido se transparenta en las propias frases de Jesús, cuando
cura con su solo mandato de "¡Levántate y anda!" al desdichado paralítico que llevaba tantos
años esperando al borde de la piscina a que una mano compasiva le lanzase. Además, al
curarle así, cuida de agregar: "Vete y no peques más; tus anteriores pecados te han sido ya
perdonados" 131 , prueba de que su lepra física no era sino el reflejo de su lepra espiritual,
cuya base, como la de todo pecado, no es sino la ignorancia.
¿Cómo, en efecto, se destruye esta ignorancia? Con un solo medio: el del estudio; pero
como el conocimiento que el estudio proporciona es en si un arma de dos filos, empleable,
cual todas, igual para mal que para bien, la ignorancia nativa e integral del hombre sólo
puede ser destruída por la salvadora doctrina que se enseña en los "Misterios iniciáticos del
lago". Así, el pobre mortal que se bañase en estas aguas, al punto quedaba curado de todas
sus dolencias psíquicas, primitivo origen o etiología de todos los males físicos.
Y ¿cómo no habían de operar dichas psíquicas curaciones los "lagos sagrados", cuando
sobre la tranquila diafanidad de sus aguas se verificaban de noche las escenas dramáticas
que caracterizaban a las iniciaciones aquellas en todos los países?
Es verdad que el mundo profano no tiene de ello datos históricos; pero puede
procurárselos a base de la tradición, que es una de las fuentes de la Historia, y más aún a
base de la Filología comparada. Esta última, en efecto, nos presenta en las palabras
concordadas con las de "piscina", o lugar "de peces", es decir, "lago o charco", todo cuanto
nos es necesario para nuestro intento.
Por de contado, en el sánscrito, como lengua originaria del griego y del latín -más que su
hermana mayor, como creen los filólogos occidentales-, tenemos para el lago la palabra
lankara, primitivo nombre también de la isla de Ceilán y alusiva a las entidades espirituales o
lhas que se manifestaban en el lago purante la celebración nocturna de los Misterios.
Lankara, así, equivale a "la letra de los lhas, o espíritus manifestados en la Tierra", porque la
terminación kara es común al nombre de todas las letras de dicha lengua, a-kara, la A; pakara,
la P, etc., y su mismo jeroglífico o forma actual de la L es el de T, la dicha "ave" o
espíritu. Esta "ave jeroglífica", idéntica a las que los niños empiezan empleando en sus
vacilantes dibujos, entra también en la séptima y casi impronunciable vocal ru o Iru de dicha
lengua sabia; y aun la forma actual de nuestra ele es el símbolo, por su palo largo, del
templo; por su travesaño horizontal, del lago, y por el palo pequeño, de aquella "ave" del
jeroglífico originario.
Otro documento histórico es el de las Torres del Silencio, de los parsis, primitivos
131 Con frase análoga despidió en otra ocasión a la mujer adúltera.
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