Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
mostraba en tomo de los ojos y de las uñas, parecióme testimoniar en favor de un origen
todavía más meridional y sombrío que el de los árabes y que no se armonizaba bien con el
tinte poco brillante de sus cabellos..."
Finalmente, tras una larga descripción de las penalidades sufridas hasta llegar al lugar de
los famosos cedros, la princesa de Belgiojoso dice así: "El gran macizo de los cedros
después que habíamos alcanzado hasta la región de las nieves perpetuas de Siria, se
elevaba allá lejos en medio del sombrío valle, mostrándosenos, desde la altura a que nos
encontrábamos, como uno de esos montículos que los topos elevan en sus trabajos
subterráneos. Era un espectáculo incomparable que yo no sabré describir. He atravesado, en
efecto, varias veces los Alpes; he recorrido el Pirineo, las montañas de Gales y los
acantilados del norte de Irlanda, páginas en donde la grandeza del Creador está impresa en
caracteres imborrables; pero hay algo de regular, de razonable, por decirlo así, en los más
imponentes panoramas de la Naturaleza de Europa que permite predecir con bastante
seguridad cómo terminarán las líneas de perspectiva que se desarrollan delante del
observador. Pero en Siria, y sobre todo en el Líbano, las cosas no suceden así. Pensamos
que, arrancando de las profundidades para elevarse hacia las nubes, quedan bruscamente
truncados como por la mano del capricho. El valle más verde y sonriente se cambia
repentinamente en un desfiladero' desolado y sombrío. Negras rocas entreabren súbitas sus
fauces, y descubren ante la mirada del atónito viajero los más ricos vergeles y los más
deliciosos jardines. El fondo de los valles, en fin, es pedregoso mientras que son verdes y
lozanas las altas cumbres. Nada, pues, de suaves transiciones ni de manifestación de leyes
razonables. ¡Todo allí es bizarro, inesperado, absurdo y lo más adecuado para confundir a la
vez a nuestra razón y a nuestra humana ciencia!"
Terminada la digresión relativa a la Galilea, volvamos al misterio que encierran, a nuestro
juicio, los pasajes citados, cuyas escenas acaecen en "el lago" siempre. Para ello, como para
todo lo relacionado con los orígenes de las religiones, hay que volver los ojos a la luz de
Oriente.
En Oriente se enseña constantemente que todo texto religioso, además de su sentido literal
o material, "el de la letra que mata", tiene otros siete sentidos, entre ellos el histórico, o de
tradición universal, con arreglo a lo de que "el espíritu vivifica". Gracias a dicha clave
histórica tradicional, venimos, en efecto, a colegir el alto sentido de las "lacustres"
predicaciones del Nazareno.
Temerosísimas son, desde luego, las alusiones veladas de Herodoto al célebre lago
iniciático de Byblos -la ciudad de la primitiva biblioteca siria que ha dado el nombre a esos
eternos instrumentos de solitaria iniciación, a quienes por eso llamaron biblos o "libros" lOs
latinos-. En tal lago los sacerdotes verificaban durante la noche exhibiciones de la vida y
sufrimientos del dios Baco, o Dionisos -el Sol-. "En las terribles escenas de tales momentos -
dice H. P. B. (D. S., II, 170) - se daba la verdadera iniciación de los Misterios parsis de
Mythra -el Toro y la Vaca sagrada, es decir, los de Osiris-Isis, egipcios- y se representaba la
muerte del neófito antes de que, así regenerado en su cuerpo material por su cuerpo
espiritual, naciese a la nueva vida de la iniciación o "de la gracia" a través de las aguas
lustrales purificadoras de bautismos como aquel con que Juan en el desierto iniciaba a sus
discípulos... Una parte de esta ceremonia -añade- aún se conserva y practica en la iniciación
masónica cuando el neófito yace muerto en su féretro, como el Gran Maestro Hiram Abiff, y
como él es levantado por el enérgico impulso de la garra del Maestro..." La ceremonia hindú
llamada del Aratti es también conocida como "la representación iniciática de los Misterios del
Lago", los misterios de ese "lago" que no falta nunca en ninguno de los templos de Oriente,
con el de Amrita shara, o "Lago de la Inmortalidad", a la cabeza, como la Maestra H. P. B.
nos enseña en Por las grutas y selvas del Indostán.
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