Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
"La antigua palabra "paraíso", que el hebreo, como todas las lenguas de Oriente, había
tomado de la Persia, y que en un principio sirvió para designar los parques de los reyes
aqueménidas, resumía en aquella época el sueño de todos, la quimérica aspiración
universal. ¡El Paraíso!... ¡El jardín delicioso donde se continuaría para siempre una vida llena
de encantos inefables! ¿Cuánto tiempo duró aquella embriaguez? Se ignora. Durante el
curso de aquella mágica aparición, nadie midió el tiempo, como nadie mide la duración de un
éxtasis. El vuelo de horas las dejó en suspenso: una semana fué como un siglo. Pero, ya
durase años o meses, aquel ensueño fué tan hermoso, que, después de él, la humanidad ha
continuado viviendo de su recuerdo, y todavía es su debilitado perfume nuestra única y
suprema consolación. Nunca al pecho humano dilató un gozo tan puro ni tan inmenso. En
aquel esfuerzo, el más vigoroso que haya hecho la humanidad para elevarse sobre el barro
de nuestro planeta, hubo un momento en que olvidó los lazos de plomo que la ligan a la tierra
y las angustias de la vida. ¡Feliz el que entonces pudo ver la luz de aquella divina aurora y
participar siquiera por un día de aquella ilusión- mágica y sin igual! Pero ¡más dichoso
todavía -nos diría Jesús- el que, libre de toda ilusión, reproduce en sí mismo la aparición
celeste, y sin ensueños milenarios, sin paraíso quimérico, sin otro móvil que la rectitud de su
voluntad y la poesía de su alma, sepa crear de nuevo, y por sí solo, el verdadero Reino de
Dios en su propio corazón!... "
Sigue luego Renán trazando el marco jina de la Galilea de entonces, al recibir la doctrina
iniciática del Divino Maestro, diciendo: «El hermoso clima de Galilea convertía la existencia
de aquellos honrados pescadores en delicioso y perpetuo encanto. Todos eran ignorantes en
extremo, débiles de espíritu y creyentes de espectros y apariciones. Sencillos, buenos,
dichosos, blandamente mecidos por las cristalinas ondas de un mar en miniatura, o bien
arrullados por el oleaje mientras dormitaban sobre el césped de sus risueños bordes,
aquellas familias de pescadores preludiaban, a no dudarlo, el Reino de Dios... Difícil es, en
efecto, el figurarse el encanto, la embriaguez de una vida que de ese modo se desliza a la
faz del cielo; el robusto y dulce entusiasmo que infunde en el alma el continuo contacto con
la Naturaleza, y los sueños de aquellas noches pasadas bajo la inmensidad de la azulada
bóveda al trémulo fulgor de las estrellas. En otra noche semejante fué cuando Jacob,
apoyada la cabeza sobre una piedra, leyó en los astros la promesa de una posteridad
innumerable, y vió la escala misteriosa por la cual iban y venían los Elohim!- entre los cielos y
la tierra. En la época de Jesús, el cielo continuaba abierto, y la tierra no había sido
profanada. Las nubes se entreabrían aún sobre el hijo del hombre, y los ángeles subían y
bajaban, sirviéndole de mensajeros. Las visiones del Reino de Dios se 'hallaban en todas
partes, puesto que el hombre las abrigaba en su propio corazón. La mirada tranquila y dulce
de aquellas almas sencillas contemplaba el universo en su origen ideal; quizá el mundo
mismo descubría sus misterios a la conciencia divinamente lúcida de aquellos seres
dichosos, cuya pureza de corazón les hizo merecedores un día de ver a Dios... Aquello era el
advenimiento a la tierra del consuelo universal: «!.Bienaventurados los pobres de espíritu,
porque de ellos es el "reino de los cielos; bienaventurados los que lloran, porque ellos "serán
consolados; bienaventurados los mansos, porque ellos poseerán la tierra; bienaventurados
los que tienen hambre y sed de "justicia, porque ellos serán saciados; bienaventurados los
misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia; bienaventurados "los limpios de
corazón, porque ellos verán a Dios; bienaventurados los que padecen persecución por la
justicia, porque de ellos "es el reino de los cielos!..."
Y para contraste con aquella Galilea feliz, he aquí, en fin, según el mismo Renán, el cuadro
de la Galilea de hoy arrastrando penosamente el karma de su escepticismo y su dureza. 129
129 "Cuán poco impresionó a sus contemporáneos la personalidad de Jesús -dice H. P. B.-, es cosa que asombra al
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