Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
y a Babilonia, algunos de aquellos monjes que recorrían en todas direcciones la tierra?...
Desde hacía algún tiempo Babilonia había llegado a ser un verdadero foco de buddhismo.
Budasp (el Boddhisatua) tenía reputación de ser un sabio caldeo a quien se le consideraba
como un fundador del propio sabeísmo baptista, que caracterizaba a los nazarenos 121 .
Los nazarenos eran conocidos como bautistas, sabeanos y cristianos de San Juan. Su
creencia era que el Mesías no era el Hijo de Dios, sino sencillamente un profeta que quiso
seguir a Juan. Orígenes (vol. II, página 150) observa que "existen algunos que dicen de Juan
el Bautista que él era el ungido (Christus) "... Cuando las concepciones metafísicas de los
gnósticos, que veían en Jesús el Logos y el ungido, empezaron a ganar terreno, los
primitivos cristianos se separaron de los nazarenos, los cuales acusaban a Jesús de pervertir
las doctrinas de Juan y de cambiar por otro el bautismo en el Jordán (Codex Nazaraenus, II,
pág. 109).
121 "Jesús, en efecto, fué llamado nazareno "por la forma de su no cortado pelo", más bien que por proceder de la aldeita de
Nazareth. Los nazarenos hacia ciento cincuenta años que vivían como discípulos de Elías y de Elíseo en las orillas del
Jordán y del Mar Muerto, según Plinio, quien agrega que el Zaratus nazareno era el propio Zoroastro caldeo, y Nazareth o
Na-zaruan equivalía etimológicamente en caldeo a "el Anciano de los Días". En indostano, nazar significa videncia, es
decir, la visión preternatural como cualidad típica que es propia de los Iniciados todos, cualesquiera que sean su origen y su
grado respectivo. "Dunlap, en su Sod, el Hijo del hombre (pág. X), dice, apoyándose en la autoridad de Lighfoot, que a
Jesús se le denominaba Nazaraios aludiendo a su humilde y pobre condición externa, porque nazaraios significaba
separación. alejamiento de los demás hombres". La verdadera significación de la palabra nazar es la de "consagrado por sí
mismo al servicio de Dios", y viene del nombre de la diadema o emblema que exteriormente revela tal consagración. Así,
José era llamado un Nazar (Gén. XLIX, 26), e igualmente que él son descritos Sansón y Samuel. Porfirio, hablando de
Pitágoras, dice que fué purificado e iniciado en Babilonia por Zar-adas, el jefe del colegio sagrado. ¿No puede suponerse,
por tanto, que el Zoro-Aster era el nazar de Ishtar, el Na-lar-Ad o Zar-adas? Ezra era un sacerdote hierofante, y el primer
colonizador hebreo de la Judea fué Zeru-Babel, o sea el Zoro o nazar de Babilonia. Los nazares o profetas, lo mismo que los
nazarenos, eran una casta contraria a los misterios báquicos, hasta un extremo tal, que, de igual modo que todos los profetas
iniciados, se atenían sólo al espíritu simbólico de las religiones, oponiéndose a las idolátricas v exotéricas prácticas de la
letra muerta. De aquí la frecuente lapidación de los profetas por el populacho, dirigido por aquellos sacerdotes, para quienes
las supersticiones populares constituían un provechoso medio de vida. En cambio, los nazares iniciados vivían en
comunidades monásticas, en las orillas del Mar Muerto, a imitación de los monjes buddhistas, siguiendo la regla de vida de
los adeptos de todos los tiempos; y los discípulos de Juan eran sólo una rama disidente de los esenios. Por tanto, no
podemos confundir a estos nazares con aquellos otros de los que se habla en el Antiguo Testamento, y que fueron acusados
por Oseas de haberse consagrado a Bosheth, lo cual implicaba la mayor de las abominaciones. El inferir, como hacen
algunos críticos y teólogos, que esto significaba el apartarse uno mismo de la castidad o continencia, es, o pervertir a
sabiendas la verdadera significación, o ignorar completamente el idioma hebreo. La secta nazarena, pues, existía mucho
antes que las leyes de Moisés, y tuvo su origen entre el pueblo más enemigo de los "escogidos" de Israel, esto es, en el
pueblo de Galilea, la antigua mezcolanza de naciones idólatras en donde estaba edificada Nazara, la actual Nazareth, donde
los antiguos nazaria o nazifeates celebraban sus "Misterios de Vida" o "Asambleas", al tenor de como aparece actualmente
expresado en el Codex Nazaraeus (11, 305), o sea, como los sagrados misterios de la iniciación citados por Luciano (De
Syria Dea) como completamente distintos en su forma práctica de los Misterios populares que se celebraban en Byblos en
honor de Adonis. Mientras que los verdaderos iniciad05 de los desterrados galileos adoraban así al verdadero Dios y
gozaban de visiones trascendentes, el pueblo escogido, como expone el propio Ezequiel en su capítulo VII, y otros profetas,
se entregaban a ciertas vergonzosas abominaciones, de las cuales éstos les acusan tan profusamente. Para admitir esta
verdad, apenas se necesita ser un erudito hebraísta: léase, si no, la Biblia en su propio idioma, y medítese acerca de ciertos
"santos" profetas. Así se explica también el odio de los últimos nazarenos hacia los judíos ortodoxos, adoradores de Baco
Jehovah... Los nazarenos más antiguos, descendientes de los Nazars de la Escritura, y cuyo último caudillo importante fué
Juan el Bautista, eran, sin embargo, respetados, y nadie los molestaba. Hasta el mismo Herodes "temió a la multitud" porque
consideraba a Juan como a un profeta (Mateo, XIV, 5); pero los secuaces de Jesús se adhirieron a una secta, que se convirtió
en una espina aún más aguda en su costado. Apareció ésta, en efecto, como una herejía dentro de otra herejía, porque, al
paso que los nazars de los antiguos tiempos, los "hijos de los profetas", eran cabalistas caldeos, los adeptos de dicha nueva
secta disidente se presentaron como reformadores e innovadores desde el principio. La gran semejanza descubierta por
algunos críticos entre los ritos y observaciones de los primitivos cristianos y los de los esenios, puede así explicarse sin la
más leve dificultad".
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