Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
su patria -el país del Santo Grial- ni por su nombre -que, como de jina, es nombre de
misterio...-. La Isomberta de la vieja versión del mito, como la Elsa de la versión moderna,
son así remediadas en sus cuitas, gracias a la protección de ese mundo oculto, mundo que
vuelve a encerrarse en su misterio una vez que su protectora acción se ha cumplido.
Los primeros romanos, cercados en su capital por los galos y amenazados más tarde por
Aníbal; los hispano-góticos del medioevo, cercados en los riscos de Covadonga por los
mahometanos; los franceses de Clodoveo, amenazados por las hordas de Atila, y los de
nuestros propios días, cañoneada ya París por sus invasores teutones, entonaron también el
Tema de la Justificación, diciendo: "¡It!", desde la cruz de sus dolores, y los enemigos, por
verdadero prodigio, fueron alejados para no volver. . .
¿A qué seguir, si la historia de cada mito, la vida de cada hombre, cada nación, y aun la
humanidad entera, están llenas de semejantes casos?
Diríase, además, como que en ese oculto mundo jina se lleva muy al por menor y con
supremo esmero la cuenta estricta de las justicias e injusticias de este mundo nuestro, para
imponerle las rectificaciones, sanciones y orientaciones que en cada momento son precisas
para la curvilínea marcha de la Historia, y digo curvilínea porque en ella, meditando un poco,
se ven claramente las dos fuerzas determinantes de tales ciclos o curvas, a saber: la jina del
Bien, que emana de ellos, apoyándose en los pocos justos que siempre hay en cada tiempo
y país; la elementaria o del Mal, prevalida en su inferioridad respecto de aquella otra, por el
desdichado apoyo que les prestamos con nuestras insaciables pasiones egoístas. Esta es, y
no otra, la batalla continua de la vida, en la que siempre se respeta nuestra libertad para el
bien como para el mal, y en la que se forman los héroes o superhombres; los seres
intermediarios entre este nuestro mundo de la vulgaridad animal y el excelso de los genios o
jinas.
"Hay en lontananza -canta Lohengrin al darse a conocer a la estupefacta asamblea en el
supremo momento de la despedida- un mundo inaccesible, un lugar sagrado llamado
Montsalvat. Allí se eleva un Templo Indestructible, cuyo brillo y esplendores no tienen rivales
en la Tierra. En sus muros, como en efectiva Sancta-Sanctorum, se conserva celosamente
un Vaso augusto que los ángeles o dhyanis (¿jinas?) entregaron a la piadosa guarda de los
hombres más puros. Una Paloma (Hamsa o Cisne protector) , cruzando el espacio, acude
cada año a renovar sus esplendores. .. ¡Es el SANTO GRIAL! El tesoro que infunde
inextinguible ardor en los caballeros que le custodian. Quien alcanza la gloria de servirle,
queda ipso facto investido de un poder subrehumano (el Poder Mágico), y seguro ya de su
victoria, tiene en su potente mano la suerte de los malvados. Aun cuando haya de
trasladarse a lejanas comarcas para proteger la virtud escarnecida y el derecho
menospreciado, su poder subsiste y su fuerza es sagrada todo el tiempo que su alto título y
excelsa condición sean ignorados por todos (secreto iniciático) . Tan sublime y maravilloso
Misterio no debe, no, ofrecerse a la mirada de los mortales. Por eso ninguno de los nuestros
elude la severa ley y, al descubrirse su incógnita primera, ha de partir. ¡He aquí, pues, que yo
descorro el Velo antes de irme! . .. ¡Parsifal es mi padre y el Santo Grial mi patria! ¡Yo SOY
LOHENGRIN!
Por supuesto que el Santo Grial y el Mundo de los Jinas son una cosa misma, como lo
comprenderá acabadamente quien dé una mirada retrospectiva a los anteriores capítulos en
armonía con otras enseñanzas de diversos pasajes de esta Biblioteca.
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