Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
haber ahuyentado de ella, con aquellas medicinas y con la oración, los demonios que le
llevan muertos ya a sus siete maridos".
Llegados a Rages entrambos, todo sucedió como el arcángel había dicho. Raquel los
recibió con grandísimo contento; los colmó de obsequios, y, recibida la pretensión del joven,
le opuso la gran desgracia que aquejaba a su hija: pero el arcángel tranquilizóle diciendo:
"No temas el darle tu hija a éste, porque a él, que teme a Dios, es a quien le es debida tu hija
por mujer, y por esta razón no ha podido tenerla otro".
Acabado el banquete e introducidos los consortes en la cámara nupcial, quemó Tobías las
entrañas del pez, como aquél le había dicho, y con su esposa se puso en oración, al par que
el arcángel apresaba al demonio obsesor, llevándosele a Tebaida para que no dañase más a
nadie. Grande fué la sorpresa de los padres cuando, preparada hasta la sepultura del nuevo
marido, como los otros siete, los vieron salir sanos y salvos al siguiente día.
Finalmente, tras los festejos de boda y. el cobro de los dineros prestados, regresaron los
dos esposos y el arcángel al lado del viejo Tobías, a quien curaron las cataratas untándole
con la hiel en los ojos, bendiciendo todos a Dios, que les había deparado tamaña felicidad,
tras de probarle, como a Job, con tal cúmulo de adversidades. El arcángel, revelándose en
toda su celeste naturaleza, se despidió de ellos, dejándoles asombrados, no sólo por los
dones de él recibidos, sino de que un ser de tan elevada naturaleza hubiese comido y bebido
aparentemente con ellos, "cuando -dice el texto- los ángeles usan de un manjar invisible y de
una bebida -el Soma- que tampoco puede ser vista de los hombres...".
Hasta aquí el lindísimo relato bíblico-babilónico.
No obstante la indiscutible belleza de este arcadiano, feliz y antiguo Libro de Tobías,
dechado de las costumbres patriarcales de aquellos tiempos de ensueño jina en que los
ángeles convivían con los hombres 114 , el lector conspicuo que recuerde la sublimidad de los
cuentos de Las mil y una noches, no podrá menos de reconocer la inmensa superioridad que
llevan éstos a aquél, como si estuviesen ellos más cerca de la verdad primitiva.
En dichas leyendas orientales, en efecto, cual en la incomparable Historia de
Camaralzamán y la princesa de Bagdad y en otras muchas, no hay necesidad para la trama
del drama de que un buen hombre tenga que cobrar unos dineros en lejano pueblo de las
montañas de Ecbatana -dinero, sexo y semitismo han sido siempre la misma cosa-; ni de
describir al por menor intimidades nupciales; ni de matar sucesivamente a siete maridos; ni
de hablar de la procreación como supremo fin del matrimonio, olvidando el tan importante o
más del mutuo auxilio entre los cónyuges; ni de hablar de soldadas, recelos, etc., sino que el
prólogo mismo del amoroso drama idealista del eterno príncipe con la eterna princesa tiene
lugar en el excelso mundo del ensueño o mundo jina, de la manera que refiere el sugestivo
"cuento", o sea mediante hadas y genios invisibles que les hacen enamorarse uno de otro en
sueños del modo más dulce y más puro...
Siguiendo nuestro tema de la diferencia esencial entre los hombres de aquí abajo y sus
"protectores" los jinas, diremos que casi no hay un rincón en el Antiguo Testamento en el que
a ellos no se aluda.
Tal sucede con el pasaje en que "los hijos de Dios", es decir, de los Elohim o de los finas,
conocen a las hijas de los hombres, determinándose la terrible catástrofe atlante o del Diluvio
(Génesis, VI 1). Entonces acaba el imperio de la Primera Ley, o sea la Ley Natural y
Paradisíaca ("Sabiduría de los dioses" o Teosofía) , y viene el Deuteronomio o Ley Segunda
114 Este recuerdo de la convivencia de los "jinas" o ángeles con los hombres, de los que tan rico se muestra el Génesis, es
merecedor de un más detenido estudio, que hoy no nos permite la extensión del presente libro. Esta convivencia, aunque
subjetiva e interior, es un hecho constante en el alma del justo, aun en esta vida.
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