Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
Samaria. y el rey de Israel, cuando los vió, dijo a Eliseo: «¿Los heriré, Padre mío?». Y él
respondió: «No los hieras, porque no los has hecho prisioneros con tu espada ni con tu arco;
antes, pon delante de ellos pan y agua para que coman y beban y se vuelvan a su señor". Y
pusiéronles de comer en gran abundancia, y comieron y bebieron, y dejóles ir y se
marcharon a su señor, y los ladrones de Siria no vinieron más a la tierras de Israel".
En justicia, ningún cristiano ni judío puede dudar acerca de "las protecciones invisibles" de
que se habla en la literatura teosófica, desde el momento en que admite, y tiene por
canónicos, libros como el de Tobías; que es todo un poema del más puro sabor arcaico
acerca de estas protecciones invisibles o jinas.
Seguros estamos por esto de que el lector no nos tomará a mal que le recordemos lo más
saliente de tan hermoso libro:
"Tobías -dice Scío en el preámbulo del mismo-, aunque viviendo entre cismáticos e
idólatras, estuvo siempre unido de corazón con sus hermanos del reino de Judá... Aunque
justo, se vió envuelto en la desgracia y fué llevado cautivo a Nínive, con su mujer y su hijo
único, por Salmanasar, el rey asirio..., quien le colmó de honores y de bienes; pero Tobías
empleaba constantemente éstos en alivio de sus hermanos cautivos... Sennacherib, el
sucesor de Salmanasar, le despojó de todo, y el Señor, además, para probarle cual a Job, le
hirióde cruel ceguera... La historia de Tobías ofrece utilísimas reflexiones para inflamar a los
hombres en el amor a la virtud, por su piedad hacia sus hermanos espirituales y su
conformidad resignada en las adversidades...”.
En efecto, el texto bíblico nos cuenta que" al mismo tiempo que acaecían todas estas
desgracias a Tobías, le sobrevenían también a su pariente Raquel, que habitaba en Rages,
ciudad de los medos, otra semejante con su hija Sara, a la que un demonio llamado
Asmodeo 112 le había ido matando sucesivamente en la noche de bodas a siete maridos, por
lo que esta pobre familia yacía sumida asimismo en la desolación.
Tobías, pues, deseando ya morir, quiso enviar antes a su hijo a la dicha ciudad de Rages a
cobrarle ciertos dineros que había prestado a uno de sus moradores. Púsose el joven Tobías
inmediatamente en camino, y a poco se le incorporó, ofreciéndose a acompañarle, un
gallardo mancebo, que no era sino el propio arcángel Rafael, uno de los Siete Espíritus de
Presencia ante el trono del Señor, sin revelar, por supuesto, su verdadera naturaleza
angélica.
Llegados ambos viajeros al Tigris, he aquí que asaltó a Tobías un enorme pez, pronto a
devorarle. El arcángel, tranquilizando al joven en sus naturales terrores a la vista de aquel
monstruo, le dijo que se lanzase valientemente contra él, y cogiéndole por las agallas le
destripase para arrancarle el corazón, el hígado y la hiel, que en manos de Tobías habían de
constituir salvador as medicinas 113 . Con la carne, convenientemente salada, tuvieron,
además, para el resto del camino. "Si pusieres sobre las brasas -le dice el arcángel- un
pedazo del corazón y del hígado del pez, verás que su humo ahuyenta todo género de
demonios; la hiel puede servirte para ungir los ojos de tu padre, quitándole las cataratas de
ellos. . . Prepárate, pues, para cuando lleguemos a la ciudad donde mora Raquel, pariente
tuyo, que tiene una sola hija llamada Sara, a quien conviene tomes por mujer, después de
112 Nombre medo del más célebre elemental de las concupiscencias.
113
Henos aquí frente a frente con un mito hebreo que tiene sus concordantes en todos los países de la Tierra, especialmente
en Caldea, con el Pez Oanes o Dagón, el gran Instructor salido del mar, y cuya palabra era medicina al par para el cuerpo y
para el espíritu, y en España con la leyenda de Juan el Pescador, que hemos glosado en los "Mitos" de nuestras Conferencias
teosóficas. Los numerosos "peces" de Las mil y una noches, los del Evangelio de San Mateo (IV, 18-22) Y tantos otros
relacionados con el Ictius simbólico de los primeros cristianos, en representación del signo zodiacal de este nombre,
reconocen igual origen terapeuta o salvador, más aún de los males del espíritu (pecados) que de los del cuerpo.
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