Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
alma humana, que jamás se reveló bajo el escalpelo del anatómico, ni en la platina del
histólogo? ¿Con qué derecho, en fin, se puede seguir hablando de todas esas cosas
relativas a otra vida, a otros seres angélicos o demoníacos, a premios y castigos de
ultratumba, cuando después de la tumba no hay más ultra que los gusanos y los ptomainas?
Imaginad por un momento, lectores, ¿qué digo imaginad?, ved el caso bien ostensible de
tantos hombres de ciencia, astrónomos, médicos, etc" que aún dicen conservar la fe de sus
mayores. ¿La conservan, en efecto?,. La conservan, quizá, por el solo hecho de que se
hacen la ilusión de que la conservan, cuando, en realidad, como en la consabida escena de
Rigoleto, tienen la mente partida por gala en dos, albergando en una mitad de ella los
conceptos positivistas de su ciencia, todo positivas demostraciones, y reservando la otra,
cual vacío santuario, para unas realidades de su creencia religiosa, que, si se paran a
analizar, no son sino reconocidas ilusiones a los ojos de su propia creencia científica... Con
ello no hay que decir que, incapaces por sí de resolver la terrible antinomía, ni creen
realmente en su fe, ni creen tampoco plenamente en su conciencia, y al querer vivir dos
vidas de tal modo contradictorias, no viven en realidad ninguna y caen en grosero
positivismo.
Y ¿qué sucede con aquellas otras mentalidades, más lógicas y valientes, sin duda, que,
percatadas de tamaña contradicción, tiran por la línea de menor resistencia y suprimen de un
golpe el casillero de toda fe trascendente, quedándose -este es ya el caso de los más- con la
ciencia pura, demostrable y positiva de toda positividad? Pues que quedan peor aún, dado
que abren a sus pies un verdadero abismo ideológico entre lo poco que la ciencia sabe y lo
infinito que la ciencia anhela, y hasta necesita, pero que ignora todavía.
Además de que, al obrar así, se ponen, sin darse cuenta, en terrible contradicción con la
Historia, quien, como Maestra de la vida, que diría Cicerón, nos enseña que jamás pueblo
alguno ha podido vivir sin ideas trascendentes o religiosas, porque aun en el caso de
corromperse éstas, las más absurdas supersticiones las han sucedido, cual la moneda falsa
sigue de cerca a la legítima. Lógico, dentro de su absurdo, pues, el positivismo del pasado
siglo al renegar juntamente de la Historia, de la Imaginación y de todos los pueblos
antecesores, pueblos en cierto modo salvajes, si se les compara con nuestra asombrosa
cultura de los ferrocarriles, vapores, telégrafos, teléfonos, aeroplanos y radiotelégrafos...
¡Pueblos incultos que echaron los cimientos de esta nuestra ingrata civilización y que, con
ciencias ignoradas aun hoy día, crearon monumentos de piedra, de legislación y de belleza,
muy por encima de los nuestros! ¡Pueblos salvajes, que jamás llegaron al abismo de
injusticia social de nuestro tiempo, y que tampoco tuvieron una vanidad tan absurda como la
nuestra!... 6
Y ¡cuán caro no hemos pagado semejantes errores Y vanidades de fe religiosa sin ciencia
y de ciencia sin psicología! El mundo entero, en nombre, por cierto, de una kultur absurda, la
cultura teratológica de una sola de nuestras múltiples facultades. Acaba de desangrarse en
una guerra mayor y peor que todas las anteriores, dejando luego el sedimento asqueroso de
6 Hojeando las hermosas ilustraciones de la tan conocida obra Maravillas del mundo y del hombre, recientemente
publicada en Barcelona, nos encontramos frente a las incomparables construcciones de los jainos –ante las cuales la misma
Alambra palidece-, con un texto explicativo que viene a decir así: “Los jaínos eran un pueblo salvaje, con un gusto exquisito
para la edificación”, ¿Llegará día en que, contemplando las ruinas de la Torre Eiffel o de la Catedral de Colonia, exclame
de igual modo un sabio futuro: “Los pueblos llamados cristianos eran unos ignorantes, con una gran sabiduría para construir
sin matemáticas? Por lo menos tal acostumbramos a opinar nosotros, en el colmo de nuestra pedantería, ante monumentos
como los de los hindúes, mexicanos o egipcios, que han desafiado los siglos... ¿Qué justicia, en efecto, va a esperar de
semejantes entes la ciencia de los pueblos que nos engendraron? ¡siempre la ingratitud para quienes nos precedieron en el
mundo, con arreglo al dicho de que "los dioses de nuestros padres son nuestros demonios"!
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