Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
CAPÍTULO XIV. ELÍAS EL "JINA"
La misión profética de Ellas. - Los Helias, Helios, Eliu o Elías de las teogonías antiguas. - Sus resurrecciones de
muertos. - Juicios de Dios y Fuegos Encantados. - El Maestro es arrebatado en "carro de fuego" al mundo de
los jinas. - Eliseo pasa en seco el Jordán, como tantos otros "dioses". - Simeón Ben Iocai y su Zohar o Libro del
Esplendor. - Más prodigios de Elías y de Eliseo. - El mundo de los "protectores invisibles" hebreo. - El Libro de
Tobias. - El famoso "pez" de las aguas del Tigris, o sea la leyenda hebrea de Dagón. - Recuerdos de Las mil y
una noches. - El Génesis es ley jina o superhumana, y el Deuteronomio ley humana o segunda ley. - El Libro de
Job y sus enseñanzas jinas. - El eterno tema jina de "La justificación". - La leyenda europea de Helias, Elías, "El
Caballero del Cisne" o "Lohengrin"."El Santo Grial" es el mundo de los jinas, eternos protectores de la
humanidad.
Después de habernos ocupado tan extensamente de la transfiguración del patriarca Enoch
y de su maravilloso libro, continuemos nuestra investigación acerca de otros excelsos
personajes bíblicos que se nos muestran también transfigurados al modo jina, y muy
especialmente el sublime profeta Elías el Thesbita, cuya historia se halla incidentalmente
referida en el Libro III de los Reyes.
El profeta Elías aparece en el capítulo XVII del Libro Primero y Segundo de Samuel, es
decir, del gran Adepto hebreo, que fué el nexo entre el régimen primitivo de los Jueces y el
degenerado de los Reyes 105 , como "uno de los moradores de Galaad", o sea "de la altura
física y moral, adonde no llegan las ciegas pasiones de los hombres". Por eso los
comentaristas, como Scío, dicen de él que la misión profética de Elías y el primer acto de su
elevado ministerio cerca del impío Achab, rey de Israel, tiene un carácter muy extraño. La
misma Escritura nos le presenta en escena de repente cual otro Melchisedech -o sacerdote
cainita de los melchas o bárbaros occidentales, al tenor de la frase oriental-. En efecto: nada
se nos dice acerca de su familia ni de su tribu, ni menos de dónde venía al presentarse al
rey, ni cómo se le desarrolló su vocación profética o fué llamado a ella, sino que el Señor le
saca repentinamente de la obscuridad, haciéndole ir a la corte de un rey impío, para
anunciarle los juicios e iras de aquél y el terrible azote kármico con el que va a castigar a su
pueblo. Elías, por su parte -añade el comentarista-, no declara la causa de esto al rey, ni le
da en rostro con delito alguno, dejándole en duda hasta sobre la duración de aquel castigo,
que no había de cesar sino al mágico conjuro de su palabra excelsa. Luego, el Maestro de
Israel desaparece durante tres años y medio, cuando pueblo y rey habían ya tenido tiempo
suficiente de experimentar los tristes efectos de la plaga anunciada por aquél. El mismo
nombre de este Profeta de profetas, primero de la serie de los terribles conminadores del
pueblo de la "dura cerviz", tan semejante en todo a nuestros cultos pueblos occidentales,
trasciende a "fortaleza", a "soberanía", al tenor de su etimología hebrea, o más bien
105 Es cosa singular la de que todos los grandes pueblos del pasado ario, antes de gobernarse por reyes, como los
atlantes, se gobernasen por jueces, es decir, las más de las veces, por jinas o Maestros. 'Tal aconteció con Israel, con
Cartago (los Sufis), con los celtas e iberos (Sacrovires, Viriatos), con la Roma consular, etc. Esta es una de las
características mayores de los pueblos arios primitivos, hasta de los que más habían adulterado ya su carácter ario, como el
pueblo hebreo. Por supuesto, estas cosas escandalizarán a los etnólogos que siguen al pie de la letra la falsa clasificación de
los pueblos troncales en arios, semitas y turanios. A partir de la catástrofe atlante, en efecto, todos los pueblos son arios,
pero no todos conservan con igual pureza este su carácter, y algunos, como los llamados semitas, casi le han perdido ya
por completo a causa de su materialismo.
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