Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
interpretación que se da a algunas alusiones bíblicas respecto de la edad de Enoch, "que
igualará a la del mundo", compartiendo con Jesús y Elías la dicha y los hombres del último
Advenimiento, y de la destrucción del Antecristo, significa, en verdad, la correlación de Enoch
con el año solar de trescientos sesenta y cinco días, y esotéricamente, por otro lado, el
hecho de que algunos de los Grandes Adeptos volverán en la Séptima Raza, una vez
desvanecido todo error, para proclamar como Shistas o santos "Hijos de Luz" que son ellos,
el advenimiento de la Verdad, por tantos siglos obscurecida."
"En otro de los aspectos, Enoch -continúa-, el patriarca celeste y padre de Methmelad, es
también el Primer Adán o el Microprosopus. El Enoch espiritual, que no murió, sino que fué
arrebatado por Dios, es el símbolo también de la humanidad, tan eterna en el espíritu como
en la carne; si bien esta última perece siempre para siempre renacer. La muerte, en efecto,
es tan sólo un nuevo nacimiento, pues que el espíritu es inmortal, y, por tanto, la humanidad
no puede morir jamás, y el Destructor se convierte en Creador, Tipo, en fin, Enoch del
hombre, espiritual y terrestre a la vez, ocupa por eso el centro de la Cruz Astronómica, base
geométrica de todo el simbolismo religioso de los avatares hindúes: la manifestación de la
deidad o del Creador en su criatura el Hombre, es decir, de Dios en la humanidad y de la
humanidad en Dios como Espíritu. Así se forma el símbolo de la Mundana Cruz de los
Cielos, repetida en la tierra por el hombre dual y hasta por las corolas de ciertas plantas, con
arreglo a la clave de Hermes, de que lo que está arriba es como lo que está abajo. La figura,
pues, del místico simbolismo de Libra-Hermes-Henoch permanece así en el centro o punto
de unión de la Cruz del hombre dual, del hombre físico reemplazando al "espiritual". La
posición de una de sus manos señalando al cielo está equilibrada por la otra indicando a la
tierra, es decir: infinitas generaciones arriba e infinitas generaciones abajo; un hombre de
polvo que retorna al polvo y un hombre-espíritu que renace en espíritu; una humanidad finita,
Hija del Dios Infinito.
Vengamos ahora a la historia de un célebre libro que lleva el nombre del gran patriarca jina.
Orígenes dice que Enoch -Co-en, Ca.-in o ]a-in- dejó escritos numerosos tratados de
Astrología y otras ciencias ocultas, y que tales manuscritos fueron salvados del Diluvio -la
catástrofe atlante, lepetimos- juntamente con otros preciados secretos. Tertuliano, San
Agustín y San Jerónimo, dice el sabio don Benito F. Alonso en su Galicia prehistórica, hablan
de estos escritos, que Pico de la Mirándola decía poseer.
¿Qué es el Libro de Enoch, del cual el San Juan del Cuarto Evangelio y el del Apocalípsis
ha hecho tantas citas? Sencillamente un libro de Iniciación, que, entre velos y alegorías, da el
programa de ciertos Antiguos Misterios de los Templos interiores. "El autor de los Sacred
Mysteries among the Mayas and Quichés sugiere, con acierto, la idea de que las llamadas
"visiones de Enoch" no son sino las experiencias de éste en los Misterios Iniciáticos de que
participó, aunque, a renglón seguido, comete el gran error de creer que el libro fué escrito al
principio de la Era Cristiana, siendo así que judas, en su Epístola (v. 14), hace citas del Libro
de Enoch, y por tanto, según observa el arzobispo Laurencio, traductor de la versión etíope
de este libro, no podía ser posterior, ni siquiera contemporáneo de los autores del Nuevo
Testamento."
Tal es la opinión de la Maestra, quien añade esta hermosa página de historia:
"Cuando Ludolf, llamado por nuestros eruditos nada menos que "el padre de la literatura
etíope", examinó los diversos manuscritos etíopes relativos al Libro de Enoch presentados
por el viajero Pereise a la Biblioteca Mazarina, declaró rotundamente que no podía haber
ningún Libro de Enoch. Sin embargo, como todos saben, pronto quedó por tierra tan
dogmática afirmación, pues que Bruce y Ruppel encontraron dicho libro en Abisinia, y
trayéndolo a Europa unos años después, dieron margen a que el propio obispo Laurencio )0
tradujese. Bruce, por supuesto, despreciaba su contenido y se burlaba de él, como todos los
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