Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
cierta", como corresponde a todos los conductores de pueblos o "Manús de la Historia", los
Xisthruros, los Noés, los Manco Capac, los Quetzalcoatl, los Hancohualul, cosa que era
corriente también entre cuantos pueblos grandes nacieron al calor del Popool-Vuh, en
América, como demostrarse puede.
En la primera carta de Cortés (párrafos 21 y 29) relata, en efecto, lo que le dijo Moctezuma
en una de las entrevistas: "Por nuestros libros sabemos que, aunque habitamos estas
regiones, no somos indígenas, sino que procedemos de otras tierras muy distantes.
Sabemos también que el caudillo que condujo a nuestros antepasados regresó al cabo de
algún tiempo a su país nativo, y tornó a venir para volverse a llevar a los que se habían
quedado aquí; pero ya los encontró unidos con las hijas de los naturales, teniendo numerosa
prole y viviendo en una ciudad construida por sus manos; de manera que, desoída su voz,
tuvo que tornarse solo. Nosotros, añadía, hemos estado siempre en la inteligencia de que
sus descendientes vendrían alguna vez a tomar posesión de este país, y supuesto que venís
de las regiones donde nace el Sol, y me decís que hace mucho tiempo que tenéis noticias
nuestras, no dudo de que el rey que os envía debe ser nuestro señor natural."
A estas tradiciones, pues, a la superioridad de armas y caballos -desconocidos en Méxicoy
a la providencial intervención de doña Marina, no menos que al heroísmo invencible de
aquel puñado de valientes, se debió la epopeya de la conquista de México.
¿A qué se debe si no -añadiremos- ese precioso detalle que a Garcilaso el historiador se le
escapa, de pasada, relativo a que el fantasma del gran Viracocha iba conduciendo un animal
extraño, "desconocido", o sea la famosa Vaca pentápoda, que comparte con el Ave Garuna
(Ave Fénix griega o Ave del Li-Sao chino) y con el Caballo Dodecápedo persa la suprema e
indescifrable curiosidad mítica? Ese complemento esencial e incomprensible de todo chela,
sadhu o discípulo del Ocultismo universal, es un rasgo perfectamente escita o ario del pueblo
incásico.
"Los escitas -dice el historiador Anquetil- descienden de Gaumar o Gomar ("el Hombre de
la Vara", o sea el jina), hijo de Jafet, o de Ia-phetus, el también jina o hijo de Io, la Primitiva
Sabiduría." "En cuanto a los celtas -añade-, ellos no eran sino escitas establecidos en
Europa"..., e igual pudo decir, dadas las toponimias incaicas transcritas anteriormente,
acerca de los celtas, kalcas o incas establecidos en América con su Manú respectivo. La
característica, en fin, de las gentes escíticas era, como nadie ignora, su más profundo
desprecio hacia las riquezas, junto con una gran tendencia a la templanza y el más ferviente
amor a la justicia.
Esto último ya quedó evidenciado antes; pero por si alguna duda hubiese, ahí están los
largos capítulos que Garcilaso consagra a la sapientísima legislación inca, legislación que si
la admitiesen los pueblos europeos acaso se ahorrarían muchas lágrimas derivadas del
insostenible contraste actual entre el lujo y la miseria, que jamás se diera entre los incas ni
entre sus similares del antiguo mundo. Entresaquemos algunos ejemplos de ello.
Es el primero el relativo al Derecho penal, tan absurdo y tan semítico que padecemos: un
Derecho penal que, con las confiscaciones -secretos motivos además de tantos supuestos
delitos- "viste, como el vengativo Jehovah, las culpas de los padres sobre los hijos hasta la
quinta generación".
"Nunca tuvieron los incas -dice Garcilaso- pena pecuniaria ni confiscación de bienes,
porque decían que castigar en la hacienda y dejar vivos a los delincuentes no era quitar los
malos de la república, sino dejar a los malhechores con más libertad para que hiciesen
mayores males. Si algún curaca (gobernador) se rebelaba, delito más grave para los incas, o
hacía otro delito que mereciese la pena de muerte, aunque se la diesen, no quitaban el
estado a su sucesor, sino que se lo dejaban a éste, representándole así la culpa y la pena de
su padre para que se guardase de otro tanto. Lo mismo practicaban en la guerra, pues nunca
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