Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
sumisión a él, quiso más procurar su libertad desechando cuanto poseía, que, sin ella, gozar
de otros mayores Estados, para lo cual habló a algunos indios suyos y les descubrió su
pecho, diciéndoles cómo deseaba desamparar su tierra natural y señorío propio, salir del
vasallaje de los incas y de todo su Imperio, buscando nuevas tierras. Para conseguir este
deseo les rogó que se hablasen unos con otros y que, lo más disimuladamente que
pudiesen, se fuesen saliendo poco a poco de la jurisdicción del inca con sus mujeres e hijos,
como les fuera dable, que él, al efecto, les proporcionaría pasaporte, reuniéndose luego
todos en tierras comarcanas; porque tratar de nuevo levantamiento era disparate y locura, ya
que les faltaba poder para resistir al inca, y aunque le tuviesen, sería el mostrarse ingrato y
desconocido hacia quien tantas mercedes le había hecho, pues él se contentaba buscando
su libertad con la menor ofensa que pudiese hacer a un príncipe tan bueno como Viracocha
Inca. Con estas palabras los persuadió el bravo y generoso Hancohuallu, y en breve espacio
salieron de su tierra más de ocho mil indios de guerra, sin contar mujeres y niños, con los
cuales se fué el altivo Hancohuallu, haciéndose camino por tierras ajenas hasta llegar a
Tarma y Pumpu, que están a sesenta leguas de su tierra, donde tuvo algunos reencuentros,
y aunque pudiera con facilidad sujetar aquellas naciones y poblar en ellas, no quiso, pasando
adelante, donde la expansión del Imperio inca no pudiese llegar tan presto, siquiera mientras
él viviese. Con este acuerdo se arrimó hacia las grandes montañas de los Antis, con
propósito de entrarse por ellas, como lo hizo, habiéndose alejado casi doscientas leguas de
su tierra. Mas donde entró y donde pobló, nadie lo sabe decir, fuera de que entraron por un
gran río abajo y poblaron en las riberas de unos grandes y hermosos lagos, donde se dice
que hicieron tan grandes hazañas que más parecen fábulas compuestas en loor de sus
parientes los Chancas que una historia verdadera, aunque del ánimo y valor del gran
Hancohuallu muy grandes cosas se pueden creer. El inca recibió gran pena de la huida de
Hancohuallu, y quisiera haber podido evitarla, mas ya que no le fué posible, se consoló
pensando que ello no había sido por su causa."
Los curiosísimos párrafos transcritos del inca Garcilaso de la Vega nos presentan, pues, en
las figuras de Viracocha y de Hancohuallu, a dos personajes por demás extraños. El primero
es un prototipo de rebeldes o welsungos, que diría Wágner, un "hijo de la loba" o de la gran
Humanidad rebelde y jina, como Sigmundo, Sigfrido, Marte, Remo y Rómulo, Anubis; de esa
vulgaridad que choca con las vulgaridades ambientes de los "perros" o "vividores y sumisos"
que, dentro del humano egoísmo, tanto abundan, por desgracia, con daño y detrimento de
los buenos. Por eso, en su juventud, le vemos desterrado por su padre de la Corte, como el
Narada hindú lo fuera del cielo por Brahmâ 97 , el Mercurio griego lo fuera por Júpiter,
Sigmundo por Wotan, y tantos otros en los demás panteones religiosos, sin perjuicio luego
de tener que recurrir a ellos en los momentos difíciles que vienen seguidamente por tal
destierro, como acaeciera con el joven príncipe inca.
Es decir, que lo que nos parece "pura historia inca", se sale, como siempre, de los moldes
97 La Doctrina Secreta, de H. P. B., se expresa respecto de Narada en estos términos: "De todos los caracteres
incomprensibles en el Mahabharata y en los Puranas, Narada, el hijo de Brahmâ, es el más misterioso. A pesar de su título
de Deva-Rhisi, le vemos maldecido por Daksha y hasta por Brahmâ y tratado en las obras exotéricas con epítetos tan poco
satisfactorios como los de Kalikaraka (enredador), Kapivaktra (cara de mono), Pishuna (el espía), etcétera. Al propio
William Jones, traductor del Vishnú Purana, le hizo mucha impresión este carácter misterioso, por lo que pudo colegir de
sus estudios sánscritos, y le comparó con Hermes y Mercurio, llamándole "el mensajero elocuente de los dioses", el
"Angelos" griego, una especie de Logos activo que constantemente aparece o reencarna, un "Enviado o Mesías", como diría
el Dr. Kenealy. Narada, en efecto, es uno de los pocos caracteres prominentes que visitan las llamadas regiones inferiores
del Pâtâla"; es decir, América del Sur, como antípoda de la Ariana.
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