Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
de que todo universo actual supone otro anterior del que ha derivado por evolución, y es, a
su vez, el precedente necesario, dentro de la eterna e inefable armonía del Cosmos, de otro
Universo futuro.
Acaso ganaríamos mucho, pues, en filosofía conservando la palabra latina de Universo
para designar esa unidad absoluta de lo que vemos o podemos ver con nuestros sentidos
(astros, hombres y cosas), reservando tanto para lo que no vemos cuanto para la serie
indefinida de los sucesivos universos pasado, presente y futuro la palabra griega y abstracta
de Cosmos, equivalente a la de Suprema Armonía Evolutiva.
Al así hacerlo nos conformaríamos más y más con la enseñanza matemática de que la
serie de los universos y la de los seres, como la de los números, es indefinida. Indefinida en
el tiempo e indefinida también en el Espacio absoluto.
La concepción archicientífica de días y noches, edades y vidas de Brahmâ que al Oriente
debemos, no significaría en el fondo otra cosa.
El concepto geométrico de Espacio, por su parte, nos enseña que nuestro mismo
Universo puede concebirse, bien desde el punto de vista euclidiano de las tres conocidas
dimensiones y de los seres que con ellas cuentan, bien bajo el aspecto de sucesivos
hiperespacios, cada uno con sus adecuados seres, hiperespacios de los cuales sean meras
concepciones proyectivas el volumen, la superficie, la línea y el punto.
Pero no vamos a estudiar aquí el dificilísimo problema de las llamadas ene dimensiones
del espacio, ni menos el de saber si existen realmente dichas dimensiones, o son más bien,
como dice la maestra H. P. B., meras maneras de apreciar la Realidad sin dimensiones que
nos cerca y que se nos va revelando más y más, como otras tantas dimensiones nuevas, a
medida que por evolución vamos adquiriendo más y má_ facultades y sentidos. Aunque ello
sea parte integrante por esto mismo de aquel nuestro posible otro mundo, nuestro ánimo al
recordar estos problemas no es el de analizarlos ahora, sino el de citarlos como un valioso
precedente analógico 5 . En efecto, como dice P. Barbarín en su Geografía No-Euclideana,
toda la vieja Geometría está apoyada en la hipótesis indemostrable de que por un punto en
5 Acerca de las "Dimensiones del Espacio" dice H. P. B.:
"Cada una de las Siete Rondas o Ciclos vitales de nuestro Globo desenvuelve una dimensión del Espacio. Pero no debe
usarse la frase de "dimensiones del espacio" sino en un sentido figurado. Es absurdo el creer que el Espacio pueda ser
medido en ningún sentido. Más completa es la frase de "dimensiones de la materia en el Espacio", porque, como dice Bain
(L6gica, parte 11, pág. 389), el conceder realidad a las abstracciones es el error del Realismo. Así, el Espacio y el Tiempo
son considerados con frecuencia como con existencia aparte de todas las experiencias concretas de la mente, en lugar de ser
generalizaciones de aquéllas en ciertos aspectos. Pero aun en tal forma es también una expresión desdichadísima, pues que,
si bien es perfectamente cierto que el progreso de la evolución tiene que hacemos conocer nuevas cualidades características
de la materia, aquellas con que nos hallamos ya familiarizados son, en realidad, más numerosas que las correspondientes a
las tres dimensiones. Las facultades o, quizá en términos más correctos, las cualidades características de la materia deben
siempre tener una relación directa y clara con los sentidos del hombre. La materia posee extensión, color, movimiento
molecular, olor y sabor, que se corresponden con los sentidos existentes en el hombre. La próxima cualidad que aquélla ha
de desarrollar, y que podríamos llamar "permeabilidad", corresponderá al próximo sentido de "Clarividencia Normal", que
habrá de desenvolver el hombre. Así es que, cuando algunos pensadores tenaces y profundos, como Zollner, Butlerof y el
ruso Wágner han imaginado una cuarta dimensión para explicar el paso de la materia a través de la materia y la producción
de nudos en una cuerda cerrada por sus extremos, lo que realmente imaginaban era la sexta cualidad característica de la
materia. En realidad, las tres consabidas dimensiones pertenecen a un solo atributo o cualidad de la materia, que es la
extensión, y el sentido común se rebela justamente contra la idea de que, bajo cualquiera condición de las cosas, puedan
existir más dimensiones que las de longitud, anchura y espesor. La palabra misma de "dimensión", en efecto, pertenece a un
estado de evolución y de pensamiento, a una cualidad característica de la materia, Desde que la idea de materia surgió en el
entendimiento humano no ha sido posible aplicar más que en tres sentidos dichas medidas; pero semejantes consideraciones
no contradicen en manera alguna la certeza de que con los progresos de los tiempos y con la multiplicación de las humanas
facultades habrán de multiplicarse también las características de la materia. Es, pues, la repetida expresión aquella una
incorrecta manera de expresarse, aun más que la consabida de que "sale" o "se pone" el Sol.
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