Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
suelto, le cubría hasta los pies, conduciendo, además, un animal desconocido (la consabida
vaca pentápoda de dichos capítulos). El anciano me dijo: "Sobrino, yo soy Hijo del Sol y
hermano del Inca Manco Capac y de la Coya Mama Oello Huaco, su mujer y hermana, y me
llamo Viracocha Inca. Vengo a ti de parte del Sol, nuestro padre, para que des aviso al rey de
cómo las provincias de Chinchasuyo y otras están reuniendo muchas gentes para derribarle
de su trono y destruir nuestra imperial ciudad del Cuzco. Dile, pues, que se aperciba, y a ti,
por tu parte, te digo que no temas adversidad alguna, pues que en todas te socorreré como a
mi carne. No dejes, por tanto, de acometer cualquier hazaña que convenga a la majestad de
tu sangre y grandeza de tu Imperio, que te ampararé." - En efecto, sigue el relato Garcilaso,
los sublevados, cual torrente devastador, asolaron de allí a poco todo el Imperio, haciendo al
rey desamparar el templo, y la catástrofe anunciada por aquel Saint-Germain de América
habría sobrevenido (como sobrevino años más tarde por los españoles), si el gallardo
Parsifal andino, atendiendo a los consejos y fiado en la jinesca protección de aquel Kabir, no
hubiese asumido el poder real, y deshecho en sangriento choque a sus enemigos, tomando,
finalmente, después, el augusto nombre de su protector Viracocha, y reinando largos años
feliz bajo su égida. . .
¿Qué pensar, pues, en buena filosofía, de estas repeticiones históricas que tienden el
puente entre este nuestro mísero mundo y el mundo excelso de nuestros protectores LOS
JINAS? No cabe, en efecto, otra cosa que admirar una vez más la universalidad con que la
tradición de estas "gentes del otro mundo" se halla repartida por la Historia Universal, a poco
que en ella se profundice, descartando el pobrísimo criterio positivista con que hasta aquí
hemos seguido esta disciplina científica.
Séanos permitido insistir en particular tan importantísimo que se relaciona además con otro
personaje no menos importante en la historia oculta de aquellos pueblos: el famoso jina
Hancohuallu.
"Tres meses después del sueño del desterrado príncipe -dice Garcilaso al narrar lo
antedicho (II, LIII) -, vino la nueva del levantamiento de los Hancohuallu y otras naciones
circunvecinas, que veían al inca Yahuar Huacac tan poco belicoso y tan mucho acobardado
con el mal agüero de su nombre de "el que llora sangre", y embarazado además con la
áspera condición de su hijo, quien, desde el suceso del sueño, había tomado el nombre de
Vira cacha Inca, por la fantasma de este nombre que había visto. Los autores de tal
levantamiento fueron tres indios curacas o jefes de tres grandes provincias de la nación
Chanca, hermanos y deudos del gran Hancohuallu, que fué su general. Confuso el inca, y
temiendo que el vaticinio de la fantasma se cumpliese, abandonó a la capital del Cozco,
retirándose hacia Collasuyu. Todos los de la ciudad huyeron con él. Entonces, el príncipe
Viracocha, con algunos pastores que consigo tenía, salió en persecución de su padre, y
alcanzándole en la angostura de Muyna le arrancó cuantos vasallos quisieron recibir la
muerte en defensa de su ciudad sagrada, antes que veda en manos de sus enemigos. Todos
los hombres de sangre real y casi todos los vasallos siguieron al príncipe, por manera que al
lado de su padre sólo quedaron los inútiles..."
Y después de describir la ya dicha batalla, en la que el formidable poder del rebelde invasor
Hancohuallu quedó por completo abatido, sigue diciéndonos Garcilaso (III, XXVI) :
"Sucedió, años más tarde, que, andando el inca por la provincia de los Chinchas, le
llevaron nuevas de un caso extraño, que le causó mucha pena y dolor, y fué que el bravo
Hancohuallu, rey que había sido de los Chancas, aunque había gozado diez y nueve años
del suave gobierno de los incas, y aunque de sus Estados y jurisdicción no le habían quitado
nada, sino que era tan gran señor como lo fuera antes, con todo eso, no podía su ánimo
altivo y generoso sufrir ser súbdito y vasallo de otro, habiendo sido señor de tantos vasallos.
Como, por otra parte, veía que el gobierno de los incas era tan bueno que bien merecía la
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