Libro que mata a la Muerte - Instituto Cultural Quetzalcoatl

El Libro que mata a la Muerte
Don Mario Roso de Luna
Hipergeometría, no nos es lícito ya cerrar los ojos a estos atisbos históricos, desvirtuados o
no por la leyenda, ni seguir riéndonos de ello con esa misma ignorante sonrisa despectiva
con la que Voltaire se burló, ora de los primeros fósiles descubiertos, creyéndolos "meras
conchas dejadas en las montañas por los peregrinos que. iban a Santiago de Compostela",
ora de los primeros atisbos del sánscrito en Europa, calificando a esta lengua troncal y sabia
de "pura superchería brahmánica".
No. El verdadero criterio científico desde hoy, en punto a estas cuestiones, debe ser
radicalmente opuesto al hasta aquí mantenido, pues que debemos decir en pura ciencia
analógica al par que analizadora: ¿Cabe que ese paralelismo entre el número abstracto o
A1gebra y la forma concreta o Geometría, que constituye la entraña de la Geometría
Analítica, se dé en todo cuanto nos rodea, y que, al lado, por consiguiente, de los seres de
tres dimensiones, como nosotros, haya seres de cuatro dimensiones o más, como los
llamados jinas, quienes alternativamente y a voluntad suya puedan sernos visibles o
invisibles, pasando desde su mundo del hipervolumen al nuestro del volumen, que es sólo la
proyectiva del suyo?
Admitiendo posibilidad semejante, los casos anteriores tendrían ya explicación. Los jinas, al
relacionarse o no, a voluntad suya, con nosotros, se nos mostrarían amables y se ocultarían
de nosotros como el padre se muestra u oculta al tierno e incauto niño, o como la mosca,
posándose o volando, se muestra o desaparece en el plano de la hormiga. El problema, por
tanto, así ya planteado, revestiría esta otra forma, más noblemente científica: la de buscar
por doquier casos análogos que puedan robustecer por su número y demás circunstancias
históricas las posibilidades anteriormente deducidas de los tres ya expuestos. Si tales casos
no pudieran hallarse, la probabilidad de los ya dichos acaso se debilitaría; pero si, en cambio,
logramos presentar más y más casos análogos, la tal probabilidad, con arreglo a las leyes de
la más elemental lógica, alcanzaría ya todos los caracteres de la certidumbre 69 .
y esto último es precisamente lo que sucede, dado que los tales casos pueden
multiplicarse hasta lo infinito, como se verá por los siguientes capítulos, capítulos en los que
el testimonio objetivo de la historia se auna deliciosamente al subjetivo y admirable de las
religiones, tan ricas todas ellas en leyendas con uno u otro nombre acerca de los jinas.
La segunda consideración trascendente que surge del raro nombre de los Tuathas de
Danand es no menos notable. Si Tua-tha es Tahua o Tauhua, es decir, "gentes divinas de la
Tau, de la Justicia o de la Crucifixión en la materia", al tenor de la disciplina interpretativa
ocultista que se llama Ternura o Coordinatoria de los elementos fonéticos, "Danand" o "Dan-
Dan" es todo un hilo de oro para adivinar la verdadera procedencia oriental de gentes tan
prodigiosas, como igualmente el alcance de sus perdidas doctrinas jinas o jainas.
En efecto: recurriendo como siempre a las luces de la Maestra H. P. B., tropezamos con
estas revelaciones en los comienzos precisamente de la introducción a La Doctrina Secreta.
"Dan o Chhan, en la moderna fonética china o tibetana 70 , es el nombre general que abarca
a todas las escuelas esotéricas -o Sociedades secretas iniciáticas- y a su maravillosa
literatura ocultista. Por eso, en los más antiguos libros de esta clase, la palabra Jana está
69 Los casos jinas en la vida son, en efecto, no ya numerosos, sino infinitos. Repasad cuantos libros se han escrito relativos a
espiritismo, telepatía, premoniciones, adivinación, etc., etc.; hojead los mil "casos extraños" que, con cargo a todos los
tiempos, salpican aquí y allá nuestras bien intencionadas obras, especialmente Páginas ocultistas, cuentos macabros;
recordad, en fin, las mil "cosas raras e inexplicables" que a todos y a cada uno de nosotros nos han acaecido en nuestras
respectivas vidas, y comprenderéis lo exacto de nuestra aserción respecto de que el mundo jina está a nuestro lado mismo.
70 No olvidemos que estos pueblos, según las enseñanzas de Oriente, son contemporáneos de la época del mayor esplendor
atlante, como los Tuathas, puesto que datan ellos de un millón de años próximamente, según demuestran con sus Anales y
Cronologías.
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