INTERPRETACION MARXISTA DE LA HISTORIA ... - Salvador Allende

que se le remunerase. Todo lo contrario. Muchos entregaban sus "mesadas". Y no eran solo fiestas.
Los artistas amigos, como Camilo Mori, hacían exposiciones. Los alumnos del Centro de Derecho
daban asistencia jurídica en los barrios; los de Medicina, dirigidos por Juan Marín, también
armaban un consultorio itinerante" 269 .
La FECH sesionó primero en un local ubicado entre la Casa Central de la Universidad y el
antiguo Instituto Nacional. En 1919 se trasladó a Ahumada 79, cuando era dirigida por Juan
Gandulfo, Pedro León Ugalde y Alfredo Demaría. Un año antes, se había creado la Federación de
Estudiantes Secundarios, conocida popularmente como la "Federación Chica", en la que sobresalió
Eugenio González Rojas.
Pronto la FECH iba a encabezar el proceso de la Reforma Universitaria, que a nivel
latinoamericano había comenzado en Argentina con el "Grito de Córdoba" en 1918. Esta posición
ya se preanunciaba en la convocatoria al Primer Congreso de Estudiantes celebrado en 1918:
"Vendrá una época de lucha ardiente... los partidos políticos no inspiran hoy confianza a la gran
mayoría de la juventud".
Este año, Pedro León Ugalde fundó la Universidad Popular "Lastarria", donde dictaban
cursos para obreros Carlos Vicuña Fuentes, Laín Diez, Amanda Labarca, Alfredo Lagarrigue,
Santiago Labarca y otros intelectuales progresistas 270 .
En 1920, la FECH presidida por Alfredo Domaría, fue acusada de antipatriota por el
gobierno de Sanfuentes por oponerse a una posible guerra con Perú y Bolivia, bautizada entonces
como "guerra de don Ladislao" en alusión al ánimo belicista del Ministro de Guerra, Ladislao
Errázuriz, artífice de la movilización de tropas al Norte, con el fin oculto de torpedear la arrolladora
campaña presidencial de Arturo Alessandri Palma. El local de la FECH fue asaltado y quemado los
muebles, el piano de cola, obras como la del pensador de avanzada Valentín Letelier y muchos
libros, entre ellos los de Bakunin, Kropotkine, Marx, Lenin, Trotsky, Gorki, Barros Arana, Bello,
Lastarria, Vasconcelos, Alfonsina Storni, Rubén Darío, Anatole France, Verlaine, Mallarmé,
Romain Rolland y otros clásicos de la literatura y el pensamiento universal, según la lista
presentada a los Tribunales por el abogado Carlos Vicuña Fuentes.
Prontamente llegó desde España la voz solidaria de Unamuno: "esos hablan de patria, ¡esos!
¡Los accionistas del patriotismo! Para ellos la patria es una empresa o una hipoteca de los tenedores
de la deuda. Y los sin tierra son los sin patria (...) Por encima del océano, tumba de tantas
esperanzas y cuna de muchas más, les tiende una mano trémula y cálida. Miguel de Unamuno."
En 1920 no hubo fiesta estudiantil. Además del asalto al local de la FECH, los
universitarios estaban enlutados por la muerte del encarcelado poeta anarquista José Domingo
Gómez Rojas, quien publicó su primer libro en 1913 titulado "Rebeldías Líricas". Luego escribió
las obras de teatro "La Gioconda" y "El vino triste", conversando en el café Los Inmortales, ubicado
entonces en San Diego con Avenida Matta. Era activo militante de la IWW, anarquista y estudiante
de Pedagogía en Castellano de la Universidad de Chile cuando fue encarcelado a raíz de las
protestas de la FECH, como reacción ante el asalto a su local. "Como producto de las torturas, el
obrero Adolfo Hernández y Gomez Rojas debieron ser trasladados al manicomio, por quedar con
sus Facultades mentales pertubadas... El 29 de Septiembre, agravado por una meningitis, moría en
el manicomio" 271 . Poco antes de morir, escribió quizá con un clavo en las murallas de la cárcel: "En
esta cárcel donde los hombres me/ trajeron/ en donde la injusticia de una ley/ encierra;/ he pensado
en las tumbas en donde se/ pudrieron /ma-gistrados y jueces que hoy son polvos en/ la tierra".
La FECH participó activamente junto a los trabajadores en la Asamblea Obrera de la
Alimentación, cuyas movilizaciones hemos destacado en páginas anteriores. La revista "Claridad",
periódico de Sociología, Arte y Actualidades, publicada desde mediados de 1920, expresaba ideas
relevantes de los universitarios sobre el régimen de explotación y opresión, la necesidad de
socializar las fuerzas productivas, el antimilitarismo y la defensa de la plena libertad en el conjunto
de la sociedad civil.
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