INTERPRETACION MARXISTA DE LA HISTORIA ... - Salvador Allende
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Diccionario Castellano-Selknam", y en 1915 el libro Los Selknam, publicado en Buenos Aires en<br />
1915, con prólogo de José M. Beauvoir. Allí cuentan, entre otras cosas terribles, que un grupo de<br />
onas fue llevado por la fuerza a la Exposición de París (1889) y expuestos en una jaula como<br />
antropófagos: "once fueron robados en Bahía Felipe de Tierra del Fuego, 2 murieron en el viaje y<br />
otros 4 después. Uno se escapó. Retornaron sólo cuatro".<br />
La Orden Salesiana editó en 1907 en Turín un Album con fotografías del exterminio<br />
aborigen con el siguiente comentario: "Primero, los buscadores de oro, como aquel Julus Popper, el<br />
rumano que con una banda de 50 buscadores de oro explotó los filones de Bahía San Sebastián, al<br />
oriente de la Isla Grande de Tierra del Fuego (...) Así preparaban el camino para la segunda oleada:<br />
los estancieros. En 1877 trajeron ovejas, pero para el despegue comercial era necesario eliminar a<br />
los fueguinos. Ya lo decía sin tapujos en 1882 "The Daily News" de Londres: "La región se ha<br />
presentado muy apropiada para la cría de ganado, aunque aparece como único inconveniente la<br />
manifiesta necesidad de exterminar a los fueguinos. Para eso, los estancieros como el escocés Mac<br />
Lenany el inglés Sam Ishlop pagan una libra por cada indígena asesinado. Otros, más cuidadosos,<br />
pagan una libra esterlina por cada par de orejas de puma o de fueguinos (...) Despojados de sus<br />
tierras y cercados en lugares inhóspitos, lejos de su hábitat, mueren lentamente o tratan de robar<br />
aquellos "huanacos blancos" (...) No faltó el señor estanciero que soltó mastines de caza contra<br />
ellos, o aquel otro que usó la estricnina como auxilio de la "civilización" al esparcir trozos de carne<br />
envenenada en los lugares de acceso de los fueguinos (...) Gusinde hace un intento en 1919 y<br />
regresa fugazmente a Santiago para salvar a los sobrevivientes. En los círculos científicos y<br />
políticos de Santiago -relata- procuré dibujar, basado en mi experiencia personal, un cuadro claro<br />
del Estado real de la Tierra del Fuego, y sin embargo no conseguí apenas nada" 244 .<br />
Aspectos de la vida de estos Pueblos Originarios de la región austral fueron relatados por<br />
Antonio Pigafeta, tripulante de la expedición de Hernando de Magallanes en el siglo XVI, por<br />
Bougainville en 1768, Cook en 1769 y el capitán inglés Fitz Roy. También Charles Darwin en su<br />
viaje de 1832 tuvo que reconocer, a pesar de su menosprecio europeo por el "atraso de estos indios",<br />
que los yámanas o yaganes no tenían jefes, compartían sus bienes, se respetaban mutuamente y eran<br />
muy agradecidos: "daba yo a un hombre un clavo grueso, regalo muy apreciable en este país, sin<br />
pedirle nada en cambio, y él escogía inmediatamente dos peces que me enviaba en el pico de su<br />
lanza. Si un presente destinado a una canoa caía cerca de otra, se le entregaba en el acto a su<br />
legítimo poseedor" 245 .<br />
Los Rapa-nui<br />
En la isla de Pascua, "llamada por los nativos "Te Pito' ote Henua", incorporada recién a<br />
Chile bajo el gobierno de Balmaceda en l890, vivían los Rapa-nui, cuyo origen se remonta a unos<br />
500 años antes de nuestra era. Este pueblo había sido sometido por la burguesía peruana hacía 1862<br />
y vendido como esclavos.<br />
Según el isleño Alberto Hotus, presidente en 1991 del Cuerpo de Ancianos Rapa-nui: "La<br />
deportación de esclavos al Perú en un alto porcentaje provino de la población rapa-nui. En 1864 se<br />
inició la evangelización de los habitantes de la isla por el misionero Francés, el Hermano Eugenio<br />
Eyraud. En 1871 y 1872 unos 450 isleños se vieron obligados a realizar una amarga diáspora a las<br />
plantaciones de un tal John Brauder en Tahíti, dada la tiranía ejercida en Rapa-nui por el aventurero<br />
francés Jean Batista Onésime Dutrou Bornier, ex-capitán de la marina mercante y establecido como<br />
colono explotador en la isla, erigiéndose a sí mismo en "Tavana" o gobernador despiadado y<br />
déspota. Con él se inició la depredación ecológica de la isla con la explotación masiva de ganado<br />
lanar, principalmente, convirtiéndola en estercolero, sin contar el detrimento producido a plantas,<br />
arbustos y vegetales en general" 246 .<br />
El 9 de Septiembre de 1888 se firmó un acuerdo entre el rey rapanui Atamu Te Kena, en<br />
representación de los jefes o ancianos y el capitán de Corbeta don Policarpo Toro Hurtado, en<br />
representación del gobierno de Chile, por el cual se cedió la soberanía de la isla a Chile,<br />
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